赶(gǎn)尸也有门派，不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也(yě)不一样。把内脏掏空(kōng)萱(xuān)草用竹杆挑(tiāo)的是解放前(qián)已经失传了赶(gǎn)尸方法之后的事，没(méi)多久就开始火(huǒ)化也就没有这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊术，科学的说(shuō)法是(shì)寄(jì)生虫(chóng)，一种寄生在(zài)大脑中的寄(jì)生虫，养(yǎng)蛊分(fēn)门别派，各自有各(gè)自的方法(fǎ)，但万(wàn)变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完(wán)全死(sǐ)亡，赶尸匠有办法用药(yào)物给(gěi)尸(shī)体(tǐ)防腐(fǔ)然后(hòu)把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定(dìng)的电(diàn)流(liú)给特定(dìng)的神经带动还未(wèi)完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了(le)动作。赶尸匠手里的铃(líng)的主要作用是(shì)通过共振让蛊虫放电用的，人们(men)听到了躲避并(bìng)不是最初(chū)的想法，因为(wèi)也有听(tīng)到了反而过(guò)来(lái)看的。这种方式和19世(shì)纪科(kē)学家给尸体通电来让(ràng)尸体产(chǎn)生动作的原(yuán)理是一样的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早的传(chuán)说(shuō)并(bìng)不是(shì)蚩(chī)尤和黄(huáng)帝的(de)大战，而是在(zài)《山(shān)海经大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫山者(zhě)。有壑山者。有金门之山(shān)，有人名曰黄50g是几两 50g是一两吗姖(jù)之尸(shī)。它泛指在(zài)外地(dì)客死他乡的人回家的(de)方式(shì)，古(gǔ)代(dài)曾有(yǒu)鸟载人归的传说，在四(sì)川三星堆中发现的(de)一(yī)些法器，其实(shí)就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古(gǔ)时(shí)代，人死之后往往会被制(zhì)成木乃伊，五脏(zàng)掏空(kōng)，尸体则是悬挂在一(yī)根很长的绳索上，身(shēn)体各个部位(wèi)通(tōng)过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个(gè)铁质的滑轮(lún)，顶端(duān)则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什(shén)么一定要在(zài)夜(yè)间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸体上方黑色器具。而(ér)一般赶尸的人都会背(bèi)一个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子里就是(shì)处理过的内脏。

在(zài)古代道路(lù)和(hé)现在完全不一样(yàng)，那个时候(hòu)马车都很少(shǎo)，而湘(xiāng)西赶尸(shī)通(tōng)过滑轮的运动来实现目的，由(yóu)于混轮(lún)行走时会发(fā)出一些(xiē)很沉(chén)闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸(shī)人祖传(chuán)器具就(jiù)是(shì)滑轮和(hé)铁针、已经相关(guān)固定尸体的(de)铁器。不(bù)过(guò)后(hòu)来有人则简化了程序，把死人处理后用(yòng)活人冒充。传说水浒传中(zhōng)段景住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶尸(shī)这个事(shì)，更多的来自影视剧(jù)里(lǐ)面，特别是恐怖港(gǎng)片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个(gè)人(rén)摇着铃(líng)铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱，然(rán)后有一排的(de)尸体(tǐ)跟着。有时(shí)候想想就觉得莫(mò)名(míng)的恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我特地(dì)跑(pǎo)去问父母，到底有没(méi)有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根(gēn)、魂(hún)归故里的传统50g是几两 50g是一两吗思想，一旦一(yī)个人(rén)客(kè)死(sǐ)异乡，那么不管隔的多远也要(yào)想办法把尸体送回家乡，因(yīn)为古人认为，人是(shì)有三(sān)魂七魄的，一旦在外面去(qù)世，若(ruò)是不将尸体(tǐ)运(yùn)回故乡，会(huì)使得魂魄没法回(huí)去，也没法去“阴间”报道(dào)，这(zhè)样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有(yǒu)这样的传统(tǒng)，再加上古代不像现在这样交通发达(dá)。在古代，很多地(dì)方交通(tōng)闭塞，甚至很多(duō)地方之间还隔着高(gāo)山峻岭，要是想把尸体运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一个职业(yè)就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这(zhè)样既能将(jiāng)尸(shī)体运回去(qù)，又能(néng)让死(sǐ)者魂归故里(lǐ)，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸的人(rén)，会一边(biān)摇铃(líng)铛(dāng)，一边撒(sā)纸(zhǐ)钱的原因。

所(suǒ)摇的铃(líng)铛是为招魂铃，免得魂(hún)魄给(gěi)走失了，有招魂铃的(de)指(zhǐ)引，魂魄就能一(yī)路(lù)跟着回家(jiā)。而撒(sā)纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这个(gè)职(zhí)业，更多的(de)见于(yú)民间，但是在清朝(cháo)，也(yě)曾有官(guān)方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助一些死刑(xíng)犯在死后能把尸体运(yùn)回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处(chù)决(jué)，不一定是在犯人(rén)的老家，这样(yàng)当死刑犯(fàn)去世之后，尸(shī)体就得运回犯人的老家，要是专门(mén)派人去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而且很(hěn)多(duō)官差也不大乐意做这种事，毕竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来(lái)了(le)赶尸人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸(shī)体回家，通常(cháng)赶尸人也是(shì)分工(gōng)明确的，会有(yǒu)两人(rén)组(zǔ)成，一个人负责赶尸(shī)一(yī)个人负责引(yǐn)路，而且两(liǎng)个人在路上也互相(xiāng)有个照(zhào)应。

赶尸的过(guò)程(chéng)中(zhōng)，一(yī)般只能住(zhù)在(zài)荒郊野外，是不能(néng)去有人(rén)居住的地方(fāng)，有(yǒu)人意外在野外看到(dào)了(le)赶(gǎn)尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙(méng)上了(le)神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时清朝官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘西赶尸(shī)人(rén)显的更神(shén)秘一些，在湘西流(liú)传着赶尸人(rén)“三(sān)赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶(gǎn)，就是那种(zhǒng)被(bèi)官方处决的(de)、还有被战争波(bō)及、或者意外死亡的(de)人，这三种是可以赶(gǎn)的(de)。

三(sān)不赶，就是指(zhǐ)非正常(cháng)死亡的，比(bǐ)如(rú)得(dé)了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不全的，不能赶。总的说，就(jiù)是被(bèi)迫死的可(kě)以赶(gǎn)，若是自(zì)杀(shā)和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什(shén)么(me)人能从事这(zhè)个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职(zhí)业，也不是(shì)什(shén)么人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足(zú)三个基(jī)本条件(jiàn)：胆大(dà)、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学习(xí)赶尸，那么就需要(yào)进一步筛选，需要进行三项测试：

第一项测试：就是让一个人站(zhàn)太阳底(dǐ)下，盯着太阳(yáng)看，同(tóng)时旋转，然后突然喊停，被测(cè)试者，若是能正常分辨东南西北，那么(me)就过关(guān)。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者挑一副重担(dān)，要(yào)是能挑起来(lái)，并送到指定(dìng)的地点，就表(biǎo)示测试(shì)者体(tǐ)力达标。

第三项测试：就是让(ràng)测试者晚(wǎn)上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆(duī)中取回来，若是(shì)能取回来，表示测试者胆量(liàng)够(gòu)了。

凡是(shì)能经(jīng)过这(zhè)三(sān)个测试的人，才能拜(bài)入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多人可(kě)能(néng)会疑惑(huò)，克死异乡(xiāng)的(de)并不(bù)只是在湘西那边才有，但是为啥在其他地方并没(méi)有听说(shuō)这种职业呢(ne)？

其实，这个要(yào)说(shuō)起来(lái)，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休息的(de)旅店，但是(shì)在其他地方(fāng)是没有这样的地方的。

第二，其他(tā)地方，一般是不允(yǔn)许外来的(de)尸体(tǐ)进村(cūn)的，而在湘西，大路都(dōu)是绕村的，这样赶尸人压根就(jiù)不用进村。

第三(sān)，其他地(dì)方(fāng)，人们不懂赶尸(shī)的(de)禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被冲撞(zhuàng)了了(le)，会影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素，所(suǒ)以在其(qí)他地方，赶(gǎn)尸没法盛行起来。最后，随着交通越(yuè)来越便利(lì)，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，也慢慢(màn)的(de)消失在(zài)了历史的长河中，毕竟现在也(yě)不(bù)需要这样去赶尸(shī)，再远(yuǎn)都(dōu)可以通过(guò)交通工(gōng)具来完成。

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