起于(yú)垒土还是起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)的意思，起于累土还(hái)是垒土拼音(yīn)是(shì)“起于累土(tǔ)”的。

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起(qǐ)于垒土还(hái)是起于累土的意思(sī)，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老(lǎo)子(zi)》第六十(shí)四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易持，其未兆易(yì)谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易(yì)散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始(shǐ)于(yú)足下(xià)。

　　译(yì)文(wén)：局面安定时容(róng)易保持和维护，事(shì)变(biàn)没有出(chū)现迹(jì)象时(shí)容易图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物(wù)细微时容易散失；

　　做事情要在它尚(shàng)未发生(shēng)以(yǐ)前就处理(lǐ)妥当；

　　治理国(guó)政，要在祸(huò)乱没(méi)有(yǒu)产生(shēng)以前就(jiù)早做准备。

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起于每一堆(duī)泥土；

　　千里的远行，是(shì)从(cóng)脚下第(dì)一步开始走出来(lái)的。

　　老子依(yī)据他对(duì)人生的体(tǐ)验和对万物(wù)的洞察，指出“民之从(cóng)事，常于几成而(ér)败(bài)之。

　　”许(xǔ)多人不能持之(zhī)以恒，总是在事情快(kuài)要成功的(de)时候失败(bài)了。

　　出(chū)现这(zhè)种(zhǒng)情况的原因是(shì)什么？老(lǎo)子认为，主要原因在于将成之时(shí)，人(rén)们不够谨慎，开(kāi)始懈(xiè)怠，没有保持事情初(chū)始(shǐ)时的那种热情，缺乏韧性(xìng)，如果能够做到“慎终如(rú)始，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一个(gè)人应发挥智能或(huò)技能的最(zuì)佳(jiā)状(zhuàng)态，只有在心理平(píng)静(jìng)的(d漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里e)自(zì)然状态下才能做到。

　　总之，在最后关(guān)头要(yào)像开始(shǐ)的时候那样谨慎从事，就不会(huì)出现失败的事情(qíng)了。

起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋(qiū)时期老子道德经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于(yú)毫末；九层之台，起于累土；千里之(zhī)行，始于(yú)衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的(de)大树，生长于细小(xiǎo)的萌(méng)芽；九层的高(gāo)台，筑(zhù)起于每一堆泥土；千里的远行(xíng)，是从(cóng)脚下第一步(bù)开始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实(shí)付出，积极(jí)行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然(rán)”是《道德经(jīng)》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德(dé)经(jīng)》中(zhōng)最抽象的(de)概(gài)念范(fàn)畴，是天地万物生成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法(fǎ)”在规则(zé)、常理层面有(yǒu)相通点(diǎn)，漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里但不同(tóng)于西方自然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其(qí)作用。

　　哲(zhé)学(xué)上，“道”是天地万(wàn)物(wù)之(z漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里hī)始之(zhī)母，阴阳对立与统一(yī)是万物的(de)本质体现，物极(jí)必反是万物演化(huà)的规律(lǜ)。

　　伦(lún)理上，老子之道主张(zhāng)纯朴(pǔ)、无私、清静(jìng)、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的(de)德性。

　　政治(zhì)上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外困笑(xiào)和平共(gòng)处，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层面构成了(le)《道德经》的主(zhǔ)题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至(zhì)哲(zhé)学(xué)至伦理(lǐ)至政治”的逻(luó)辑(jí)层层(céng)递进，由自(zì)然之道进入到伦(lún)理(lǐ)之德，最(zuì)终(zhōng)归宿于(yú)对理想政治的(de)设想与治理之道。

　　也就(jiù)是(shì)从自然秩(zhì)序中找出通向理想社会秩序的光明正道。

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