抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当(dāng)时诗坛(tán风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里)文风(fēng)的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多(duō)利(lì)亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意(yì)象(xiàng)派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的(de)分支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者(zhě)都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合(hé)在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然(rán)地体现出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的(de)凝(níng)固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于(yú)中国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗(shī)人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象(xiàng)派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌(gē)在(zài)创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的(de)仅有一个字(zì)的(de)现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头(tóu)十足的一代(dài)，/你们(men)这极不自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他(tā)们微(wēi)笑时(shí)露(lù)出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机(jī)，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无(wú)边落(luò)木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群(qún)中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩(hái)子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目(mù)了(le)然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含(hán)的(de)思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象；其二(èr)是客观(guān)意(yì)象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团(tuán)，它是(shì)我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形(xíng)式(shì)，成为(wèi)二十(shí)世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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