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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么(me)意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记(jì)言为主的语(yǔ)录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语录(lù)和对话文体的形式(shì)记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的(de)政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容(róng)涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立(lì)身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后(hòu)期(qī)孔子(zi)设(shè)坛讲学时期，其主体内(nèi)容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记(jì)录下(xià)来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子(zi)及其(qí)弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子(zi)及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各(gè)自独立又紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦(lún)理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实的状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁(rén)的一(yī)种合(hé)理的(de)社会关(guān)系与(yǔ)待人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的(de)系统(tǒng)方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家(jiā)思想的第(dì)一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举开(kāi)始以“四(sì)书”开(kāi)科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的(de)金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在(zài)中国古(gǔ)代社会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三(sān)千，贤弟子七十二(èr)人(rén)，孔子曾带领弟(dì)子周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是一(yī)位古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒(rú)家的(de)首代(dài)宗师，集(jí)华夏上古文(wén)化之大成，在世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并(bìng)且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越(yuè)南等地(dì)区有深远的影响(xiǎng)，这些地(dì)区又(yòu)被称为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行(xíng)止，奈让雹(báo)何(hé)忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去(qù)依存的地方(fāng)，(于是)不吃不(bù)睡(shuì)的(de)了。

　　又(yòu)有(yǒu)一(yī)个担心(xīn)他因为那担心而出问题的人(rén)，因(yīn)此(cǐ)就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的(de)气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚(jù)集(jí)的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们(men)就不会(huì)掉下来吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是(shì)气体中发(fā)光的气体(tǐ)，就(jiù)算它们(men)掉下来(lái)，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这(zhè)地(dì)上进(jìn)行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然而开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ魏承泽作品集 魏承泽一类的作者）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分(fēn)低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农(nóng)而事(shì魏承泽作品集 魏承泽一类的作者)工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻(yù)做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动(dòng)把军(jūn)队后(hòu)撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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