孙权(quán)劝学中(zhōng)的古今异义，劝(quàn)学(xué)中的古今异义词整理(lǐ)是《劝学》中的古(gǔ)今(jīn)异义有：博学古义(yì)：广(guǎng)博地学习，广泛地学(xué)习的。

　　关于(yú)孙权劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异义，劝学(xué)中的古今(jīn)异义词(cí)整理(lǐ)以及孙(sūn)权劝(quàn)学中的(de)古今异义，劝学中的古今异义(yì)词(cí)，劝(quàn)学中的古(gǔ)今(jīn)异义(yì)词整(zhěng)理，劝(quàn)学中的古今异义(yì)有(yǒu)哪些，劝学中的古(gǔ)今异义词(cí)有哪些等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

孙权劝学中的古(gǔ)今(jīn)异义，劝学中的(de)古今(jīn)异义词整理

　　1、博学

　　古义：广博地学(xué)习，广泛地学习。

　　今(jīn)义：知识、学(xué)识的渊博。

　　2、参

　　古义(yì)：检验(yàn)。

　　今(jīn)义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借(jiè)，借助。

　　今(jīn)义：与“真(zhēn)”相对。

　　4、金

　　古(gǔ)义(yì)：金(jīn)属制的刀剑。

　　今义(yì)：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和(hé)牙(yá)齿。

　　今(jīn)义(yì)：坏人的党羽、帮凶(xiōng)。

　　6、用心

　　古义：因为用心。

　　今义：读书用功或(huò)对某(mǒu)事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今(jīn)义：绳子，绳索(suǒ)。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义(yì)：跪下。

　　9、疾(jí)

　　古义：疾(jí)劲，强，大，这(zhè)里指声音宏大(dà)。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达(dá)到。

　　今义：赠送，给予(yǔ)。

　　11、寄托

　　古义：这(zhè)里指藏身（非蛇鳝之穴(xué)无(wú)可寄托者(zhě)）。

　　今(jīn)义(yì)：大致(zhì)指心灵、精神的某种依靠(kào)。

　　荀子《劝学》原文节选：

　　君子(zi)曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝而青于蓝；

　　冰，水为之而寒(hán)于水(shuǐ)。

　　木直(zhí)中绳，鞣（左(zuǒ)应为“车”，原字已废除）以为轮，其曲(qū)中规。

　　虽有槁(gǎo)暴，不复挺者，鞣(róu)使之然也。

　　故木(mù)受(shòu)绳(shéng)则直，金就砺则利，君子博学而日(rì)参(cān)省乎己，则知(zhī)明(míng)而行无过(guò)矣。

　　译文：

　　君子说：学习是(shì)不可(kě)以停止的。

　　靛青是从蓝草里提(tí)取的，可(kě)是(shì)比(bǐ)蓝(lán)草的颜色(sè)更(gèng)深；

　　冰(bīng)是水凝结而成的，却(què)比水还要寒冷(lěng)。

　　一块木(mù)材直得合乎(hū)墨线，假如用火(huǒ)烤使它弯曲做成车轮，它(tā)的狐度就可(kě)以符合(hé)圆规的(de)标(biāo)准(zhǔn)。

　　即(jí)使又被风吹日(rì)晒而(ér)干枯了，木材也不(bù)会再挺(tǐng)直，是因为经过加(jiā)工使它成为这样(yàng)的。

　　所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑(jiàn)在磨刀(dāo)石上磨过就能变得(dé)锋利，君子广博地学习并(bìng)且每天检验反省自(zì)己，那么他就会智(zhì)慧明达(dá)而且行为没有过失了。

　　选段(duàn)赏析：

　　开(kāi)篇“君子曰(yuē)：学(xué)不可以已。

　　”这不但(dàn)是《劝学》篇的第一句，也(yě)是(shì)整个《葡子》著作的第(dì)一句。

　　荀子(zi)认为人的本性是“恶”的，必须(xū)用礼义来矫正，所(suǒ)以(yǐ)他特(tè)别(bié)重视(shì)学习。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政(zhèng)治思(sī)想的出发点，他在(zài)著作中首(shǒu)先提(tí)出学(xué)习不可以(yǐ)停止，就(jiù)是想抓住关嚏，解决根本(běn)问题(tí)。

　　因为他十分重视这(zhè)个问题，所以他把(bǎ)自己的见解(jiě)，通过“君子”之(zhī)口提出(chū)来，以示郑重(zhòng)。

　　开头就提出了中心论点，语(yǔ)言简劲，命意深(shēn)广，因而(ér)很自(zì)然(rán)地引(yǐn)出(chū)了下文的滔滔阐(chǎn)述。

　　以“青，取之于蓝，而青于(yú)蓝；

　　冰，水为(wèi)之，而(ér)寒(hán)于水”，来比(bǐ)喻(yù)任何(hé)人通(tōng)过(guò)发愤学习，都能进(jìn)步，今日(rì)之我可以胜过昨日之我，学生也(yě)可以超过(guò)老师。

　　这两个比喻，使学习的人受(shòu)到很大的启发和鼓舞。

　　不过(guò)，要(yào)能“青于蓝(lán)”“寒于水(shuǐ)”，决(jué)不是“今日学，明日辍”所能办到的，必须不断地学，也就是说：“学不(bù)可以已”。

　　所以，这两个比(bǐ)喻深(shēn)刻有(yǒu)力地说明了(le)中(zhōng)心论点，催人奋进。

　　这篇文章各肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的(gè)段的条理十(shí)分清(qīng)楚，基(jī)本(běn)上是每(měi)段阐述一(yī)个具体问(wèn)题(tí)，而且总在文草的开头、结尾(wěi)部分作(zuò)出明确的交代。

　　在文草中(zhōng)，作者有(yǒu)时又(yòu)采用对比的方(fāng)法，将两种相反的情(qíng)况组织在(zài)一起，形成鲜(xiān)明对(duì)照，以增强文字的说(shuō)服(fú)力。

　　例如，在强调学习必须(xū)持之以恒、用心专(zhuān)一时，他不但用了一些并列的比喻，也用了好些(xiē)相反相成的比喻，他(tā)列举(jǔ)了“骐骥一跃，不(bù)能十步”和“驽马十(shí)驾(jià)，功(gōng)在(zài)不(bù)舍”；

　　“锲而舍之，朽(xiǔ)木不折”和“锲(qiè)而(ér)不(bù)舍，金石可镂(lòu)”；

　　以及“无爪牙之利，筋(jīn)骨之强”的蚯蚓，竟(jìng)能在地(dì)下来(lái)去自如，而(ér)“六(liù)跪(guì)而二螯(áo)”的螃蟹，却(què)连一个容身的小(xiǎo)洞(dòng)也掘不好。

　　这就(jiù)表明，“积”与“不积(jī)”所产(chǎn)生的效果是截然相反的。

　　在荀子(zi)哲学(xué)思想中，“积(jī)”字是(shì)一个重要观(guān)点(diǎn)。

　　创(chuàng)作背景：

　　战国时期，奴隶(lì)制(zhì)度进(jìn)一步崩渍，封建制度逐步形(xíng)成，历史经(jīng)历(lì)着(zhe)划时(shí)代的(de)变革(gé)。

　　许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变(biàn)革(gé)发表各自的主张(zhāng)，并逐渐形成墨(mò)家、儒家、道(dào)家和法家等不同的派(pài)别，历史(shǐ)上称之为“诸子(zi)百家”。

　　诸子(zi)百家纷纷(fēn)著书(shū)立(lì)说，宣(xuān)传自(zì)己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣(míng)”的局面。

　　葡千是战国后(hòu)期懦家(jiā)的代表人物。

　　他认为自(zì)然(rán)界的(de)存在不以人的意(yì)志为转(zhuǎn)移，但人们可以用主观(guān)努(nǔ)力去认识(shí)它，顺应它，运用它。

　　为(wèi)了(le)揭(jiē)示后天(tiān)学习的重(zhòng)要意义，他创作了(le)《劝学》一文(wén)。

　　作者简介：

　　荀子(zi)（约(yuē)公元前313年一公元(yuán)前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵(zhào)国人(rén)。

　　著名思想(xiǎng)家、文学(xué)家(jiā)、政治(zhì)家，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　西汉时因(yīn)避汉(hàn)宣(xuān)帝(dì)刘(liú)询讳，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二(èr)字古音相(xiāng)通，故又称孙卿(qīng)。

　　曾三(sān)次出(chū)任齐国(guó)稷下学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰(lán)陵(líng)（位于今(jīn)山东兰陵(líng)县）令(lìng)。

　　荀子对橘家思想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，其学说常被(bèi)后人拿来跟孟子的“性善说”比较(jiào)，荀子对重新整理懦家典(diǎn)籍(jí)也(yě)有相(xiāng)当显著(zhù)的(de)贡献。

孙(sūn)权劝学(xué)古(gǔ)今异义(yì)词有哪些？

　　《孙权劝学》古今(jīn)异义(yì)词(cí)：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今(jīn)义：美好(hǎo)的词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今义：治(zhì)理。

　　更

　　古义：重(zhòng)新(xīn)。

　　今义：更(gèng)加。

　　但

　　古(gǔ)义：只。

　　今(jīn)义：转(zhuǎn)折连接(jiē)词，但是。

　　孤

　　古义：古时(shí)候(hòu)王侯的自称，我。

　　今义(yì)：独自，孤(gū)独毕(bì)搏。

　　就

　　古义：从(cóng)事。

　　今义(yì)：肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的就。

　　《孙(sūn)权(quán)劝学》通(tōng)假(jiǎ)字：

　　孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反(fǎn)问(wèn)语(yǔ)气，相当于“吗”。

　　卿(qīng)今(jīn)当涂掌事：涂(tú)，通途。

　　《孙权劝学》一(yī)词多义：

　　当

　　但当(dāng)涉猎（助动词,应当）

　　当(dāng)涂掌事（动词：数冲(chōng)正）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大兄何见事之晚乎手(shǒu)毕祥(xiáng)（认清(qīng)）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的