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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什(shén)么

　　战国(guó)时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期(qī)，就(jiù)来连(lián)中山那样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着被别(bié)国(guó)兼并(bìng)。

　　特(tè)别(bié)是赵国在地理位置上，东北同东胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进(jìn)犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生(shēng)活起居和(hé)狩猎作(zuò)战都比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对(duì)手下说(shuō)：“北方游牧(mù)民族的(de)骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国(guó)强盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵(bīng)的(de)优越性大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军(jūn)队是强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在(zài)强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为(wèi)了(le)富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人(rén)之长补中原之(zhī)短(duǎn)。

　　这(zhè)篇(piān)故事告(gào)诉(sù)我们(men)人的思(sī)维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人作战的(de)优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵(zhào)策(cè)二》记(jì)载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑(qí)射以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议(yì)天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与(yǔ)议(yì)天下(xià)，五日后决(jué)定推行胡服、教练(liàn)骑(qí)射，励行改革。

　　当(dāng)时(shí)所谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄(dí)之衣(yī)短袖窄的(de)服装，同中原华夏族人的(de)宽衣(yī)博带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游(yóu)牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别于中原地(dì)区传(chuán)统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改(gǎi)进为大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和(hé)发展奠定了基(jī)础。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉(sù)我们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自(zì)埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家(jiā)的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵经(jīng)房子(zi)，抵达代地，再向北直至(zhì)数千里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议(yì)让百姓穿(chuān)短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会(huì)明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也(yě)这么(me)做，一(yī)定能把北方胡人(rén)的领地和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去说服他(tā)：“家(jiā)事(shì)听从父母(mǔ)，国政(zhèng)服从国(guó)君，现在我要人(rén)民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天(tiān)下人会议(yì)论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民(mín)为根本；处理(lǐ)政事要有一(yī)定原则(zé)，要以施(shī)行政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要先(xiān)让(ràng)百姓议(yì)论明白(bái)，而推行法令必须从贵族(zú)近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父(fù)您的榜样来完成(chéng)改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在(zài)圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家(jiā)前(qián)来游观(guān)，让(ràng)周边(biān)地区学(xué)习效法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王(wáng)您(nín)舍此不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背人心的举动，我希(xī)望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说(shuō)：“我国东(dōng)面(miàn)有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦(fán)，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射(shè)箭的训练(liàn)，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺(duó)人民(mín)，又引水围(wéi)灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王深以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决(jué)心(xīn)改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习骑(qí)射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四面的(de)灾(zāi)难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗城的(de)奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对(duì)您深感失(shī)望啊！”公子(zi)成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改穿胡(hú)服的法令，提倡学(xué)习骑(qí)马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人作战的(de)优点，他们机动(dòng)力强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利(lì)，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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