独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。关于独肖有哪几个以(yǐ)及独肖(xiào)有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪六个(gè)生肖，哪几(jǐ)个生(shēng)肖是(shì)独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物(wù)崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成(chéng)为民间(jiān)文(wén)化中的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的(de)象征。

　　十二生肖(xiào)是(shì)由(yóu)十一种来自(zì)大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙(lóng)所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人以这十(shí)二(èr)种(zhǒng)动(dòng)物(wù)的(de)习性来分配各个地支，例(lì)如：老鼠是夜间活动(dòng)的(de)动(dòng)物，因此(cǐ)以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时农业(yè)社会的生活起(qǐ)居作(zuò)息系系相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献记载未解决(jué)十二生肖的文化源头，古今学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道(dào)附近的恒星分为二(èr)十(shí)八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一(yī)种动(dòng)物(wù)。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分(fēn)，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八(bā)星宿(sù)存在对应关(guān)系(xì)。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八(bā)种动物配属二十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前(qián)十(shí)二(èr)属加一倍(bèi)者(zhě)也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖(xiào)为基础(chǔ)凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但(dàn)该说难免有附(fù)会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木星十(shí)二年运行一周天(tiān)，从(cóng)木星位置可确(què)定(dìng)年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为(wèi)每(měi)十二年，三岁穰(ráng)，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一(yī)康，几(jǐ)十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动(dòng)物(wù)在不同(tóng)年份的生活(huó)条件大不相同，不(bù)同年(nián)份出生的(de)人如能模仿当年生长旺(wàng)盛的动物(wù)，从而形成(chéng)生肖动物，以(yǐ)此推定动物兴衰与木星年有关，十二(èr)生肖(xiào)和十二(èr)辰相统一。

图(tú)腾(téng)说

　　原始(shǐ)社会(huì)的先民(mín)常用某种动物、无生物或自然(rán)现象的图形作为本氏族(zú)的保护(hù)神(shén)和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形象就是远(yuǎn)古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图(tú)腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人(rén)们(men)为(wèi)了经济目(mù)的而驯养，后(hòu)者则一定程(chéng)度骚扰(rǎo)人类生活，先(xiān)民对其心(xīn)生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物(wù)被作(zuò)为本氏(shì)族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族(zú)学(xué)者刘尧汉从彝族(zú)的图(tú)腾遗迹，反(fǎn)推十(shí)二兽历的来源(yuán)，桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同(tóng)列，是(shì)原始人人(rén)兽不(bù)分的思想(xiǎng)意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言(yán)是各部落图(tú)腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生(shēng)肖来源于原始(shǐ)社会的图腾崇(chóng)拜(bài)，成(chéng)令(lìng)人信服的(de)学说。将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物p>

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所(suǒ)谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流(liú)传(chuán)于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定(dìng)生肖的外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支(zhī)》中，认为生(shēng)肖(xiào)源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西域(yù)诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似(shì)的(de)十二生肖，仅(jǐn)动物不同(tóng)，由此(cǐ)生肖也许并(bìng)非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世(shì)界(jiè)各(gè)国(guó)都有类似的动物(wù)崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合(hé)理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上(shàng)的(de)属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为(wèi)春节的(de)吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活(huó)动的象征。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是北(běi)肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖(xiào)猪(zhū)。生(shēng)肖(xiào)是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚(chéng)实(shí)，可是其的友好举动(dòng)往往使(shǐ)别人感到(dào)很拘谨，他(t将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物ā)们经常(cháng)患得患失，不过他们(men)有很(hěn)强的承(chéng)受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习(xí)性(xìng)。不会轻易受他人或环(huán)境的影响，按照自已意念和能力做(zuò)事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地(dì)善良，善解人(rén)意。他们只注重眼前的事物，所以生(shēng)肖猪人特别容易从当下短暂(zàn)的(de)痛(tòng)苦中解(jiě)脱(tuō)出来。

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