仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议(yì)论文是仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三(sān)而(ér)不(bù)坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个(gè)驼(tuó)背老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我(wǒ)有我的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月的练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个(gè)丸(wán)子(zi)而不会坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况(kuàng)十次不会(huì)超过(guò)一次(cì)了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就会像在(zài)地(dì)面上(shàng)拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的断木(mù)，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功(gōng)呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身(sh独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义ēn)对弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就(jiù)是高度凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的就是(shì)这(zhè)位驼(tuó)背的老人(r独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义én)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排除(chú)外(wài)界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学(xué)苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能有所成(chéng)就，即使先天条件不足也不(bù)例(lì)外(wài)。

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