作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)花生的(de)。

　　关(guān)于作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料以及作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介20字，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料，许地山简介10字(zì)，许地山简(jiǎn)介及代表作品(pǐn)等问题，小编(biān)将为你整理以下(句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思xià)知(zhī)识：

作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落(luò)，到(dào)漳州第(dì)二(èr)师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位(wèi)后再(zài)入宗教学(xué)院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学(xué)研(yán)习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的(de)金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代著名小说(shuō)家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕(bì)业(yè)并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大学(xué)文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英文化协会主(zhǔ)席。<句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思/p>

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度(dù)文学(xué)有关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小时候的一(yī)次(cì)家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获(huò)花生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的(de)品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作者不(bù)为名利，只求有益于社(shè)会(huì)的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了(le)许(xǔ)地山在逝世前一(yī)年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语(yǔ)文(wén)三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对(duì)妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既有对器(qì)物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有对(duì)香港考古工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹与国学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了(le)作者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国学(xué)的(de)价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地(dì)山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生的。

　　关(guān)于作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料(liào)以(yǐ)及作家许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)，许地山简介20字(zì)，许地山(shān)简介资料，许地山(shān)简介10字(zì)，许地山简(jiǎn)介及代(dài)表作(zuò)品等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文学(xué)士学位后再入宗教(jiào)学(xué)院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大(dà)学，次年到(dào)英国牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊(là)文和(hé)中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运(yùn)动先驱(qū)者(zhě)之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文学活动，后转入(rù)英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大(dà)学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度(dù)文学有关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文(wén)是中国现代作家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文(wén)，全(quán)文(wén)围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花(huā)生——议(yì)花(huā)生”来写，真实(shí)地记录了作(zuò)者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名(míng)利，只求(qiú)有益(yì)于社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载(zài)的(de)13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个(gè)领(lǐng)域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器(qì)物、制度等的(de)考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出(chū)了(le)作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-许地山

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