星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛(fú)光会创(chuàng)办人(rén)星云大(dà)师圆寂(jì)，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念(niàn)。其微博官(guān)方账号@星雲大师 于次日(rì)早上10点10分发(fā)布(bù)了(le)星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云(yún)大师回首(shǒu)自(zì)己的一生，阐述了自己的理(lǐ)念和期(qī)愿。

其中(zhōng)，有一(yī)句话(huà)引起了人们的(de)注意：我没有舍利子。

星云大(dà)师为什么没(méi)有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么在世界各地(dì)有如此多的(de)信徒？舍(shě)利子是如何形成的说到佛学(xué)文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕(rào)不(bù)开的话题，即使非佛教徒(tú)也听(tīng)说过它的大名。在很多(duō)“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的(de)圆圆(yuán)的(de)、会发(fā)光的宝(bǎo)石样珠(zhū)子，极(jí)其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不(bù)能(néng)碎。这种说法有对也有不(bù)对(duì)，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体火化后(hòu)结(jié)成五色珠状物即(jí)为舍(shě)利子，后来(lái)也泛(fàn)指德(dé)行较高的和尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是(shì)说，舍利子确实是火烧出来的，但并非(fēi)只有一颗，而是(shì)可(kě)能有十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图(tú)为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

从(cóng)科学(xué)的(de)角度来看，人们对舍(shě)利子(zi)的形成主要有以下两种说法。首先(xiān)就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列变化，而其中有一项就是变(biàn)成舍利子状(zhuàng)物体。有研究者(zhě)以1~97岁(suì)不等的人的股(gǔ)骨样(yàng)本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物(wù)开(kāi)始再结晶，产生了一系列晶体形(xíng)态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的温度，木头燃(rán)烧(shāo)就(jiù)可以达到(dào)。其(qí)次是(shì)结石说，即所谓的舍利子，其实就是(shì)人(rén)体内(nèi)的结石经(jīng)历高温后的产物。但从健康的角度来看(kàn)，这种说法很难(nán)令(lìng)人(rén)信(xìn)服，人(rén)体有(yǒu)几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得了，像输尿(niào)管结石的疼痛程(chéng)度(dù)甚至(zhì)可以达到10级(jí)，且(qiě)可能出现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几(jǐ)百颗(kē)结石，不敢想象。而(ér)且(qiě)，并(bìng)非高僧才有结石，也不是佛法造诣越高(gāo)结石就(jiù)越(yuè)多……还有说(shuō)法认(rèn)为(wèi)舍利子就是高(gāo)僧随身(shēn)佩戴的石头(tóu)、宝(bǎo)石等，只能说(shuō)也不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故宫博(bó)物院官网

但跳出科(kē)普的角度(dù)，会发现舍利(lì)子的概念本身就无谓有(yǒu)没有科学(xué)的验证，科学(xué)尚未解(jiě)佛，又何必(bì)解舍利子。而星云大师(shī)无论(lùn)有(yǒu)没有舍(shě)利(lì)子，也不影(yǐng)响他在人(rén)们心中的地位(wèi)。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名(míng)李国(guó)深，1927年生于(yú)江苏省(shěng)江都(dōu)县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟(gēn)随母亲(qīn)来到(dào)南(nán)京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山(shān)寺出(chū)家，法(fǎ)名悟彻(chè)，号(hào)今觉(jué)，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了(le)系统完整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后(hòu)担(dān)任(rèn)白(bái)塔国民小学(xué)校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持等(děng)。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护(hù)队来到(dào)台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一(yī)本(běn)佛(fú)教刊(kān)物《人生(shēng)月刊》主编(biān)，并由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发展成(chéng)为台(tái)湾佛教四大名山之(zhī)一，更是全球知(zhī)名的佛(fú)教道场。出家八十多年(nián)，星云大(dà)师著作等(děng)身，作品总计超过三千万(wàn)字，翻译(yì)成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世(shì)界各地。除了著(zhù)书立说，他更(gèng)言(yán)传身(shēn)教(jiào)，积极投身社会，弘(hóng)扬人(rén)间佛(fú)教。他和自己的弟子、信(xìn)众(zhòng)在世界各(gè)地创建了300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几(jǐ)十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等(děng)文化机构，还有近百所大中小学和(hé)幼儿园。佛光山开(kāi)山(shān)时，星云大师就确立了(le)人间(jiān)佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人才(cái)，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以(yǐ)终其一生，他都(dōu)循着(zhe)这样(yàng)的原则，积极促(cù)进两岸佛教文化交流，推动(dòng)世(shì)界佛教文(wén)化传播，弘法(fǎ)人(rén)间，照拂众生(shēng)。

星云大师手书(shū)|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将佛(fú)教带入生活(huó)，让世(shì)间众生能够在日(rì)常生活中与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的(de)，都是人(rén)间(jiān)佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着(zhe)以人为本的(de)人间佛教(jiào)，星云(yún)大师以出世之心(xīn)，为入世之(zhī)事，他的智慧(huì)和人格魅(mèi)力打动(dòng)了许多人，有来自(zì)世界各(gè)地(dì)跟随出家的弟子两千余人，全(quán)球信众数(shù)百万，传法(fǎ)弟子百(bǎi)余人。

年轻时的(de)他在佛学院求(qiú)学期间，偶然(rán)在辞典中看(kàn)到陌(mò)生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无数云雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽广的境界令他对这个(gè)词(cí)印象深刻，所以抗战胜利后要(yào)办理(lǐ)身份(fèn)证时(shí)，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能如星(xīng)星般在暗夜中为人带来(lái)光(guāng)明(míng)的期许(xǔ)，也有如云般飘然不受拘(jū)束的意味(wèi)。

无数人将星云(yún)大师(shī)视为(wèi)人生的(de)明灯，而他的一生也的(de)确飘逸如(rú)云、灿(càn)若(ruò)明(míng)星。自此，人间再无星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这(zhè)个(gè)人间，你能有也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也(yě)好(hǎo)，少也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里(lǐ)都好，如是(shì)观(guān)之(zhī)，那么你就拥有这(zhè)美妙(miào)的世界，拥有空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻(kè)刻(kè)没有得失(shī)的心(xīn)，没(méi)有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是(shì)最没有(yǒu)般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得失(shī)看得太重，人生最大的智慧，就是看(kàn)得开，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一(yī)个人的(de)事业想要有多大，胸怀(huái)就要(yào)有(yǒu)多大。你(nǐ)能包容一个人，一(yī)个人(rén)就是你的；包容一(yī)个团体，团体(tǐ)就(jiù)是你的；包(bāo)容(róng)一个国家，国家就(jiù)是你的；包容天地(dì)世(shì)界，天地世界都是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以无(wú)为(wèi)有(yǒu)是富足，以众为我是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而(ér)用错了，才是无(wú)用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一定是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失(shī)之间要保(bǎo)持平静(jìng)的心(xīn)，“得”不(bù)必过分喜(xǐ)悦，“失”也不(bù)要过分(fēn)悲伤，得(dé)失之后还有(yǒu)未来。
10. 世(shì)间(jiān)应(yīng)该没有穷人；一定(dìng)要说有穷人的(de)话(huà)，就是那些无志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做(zuò)好(hǎo)事、说好话、存好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带(dài)给我们平安，那就是人生(shēng)最大的(de)意义了。
13. 凡是(shì)世间(jiān)上的事情，你(nǐ)对(duì)它太热心了，就(jiù)会对(duì)它(tā)生起执著(zhù)来，太执著了，就会产(chǎn)生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦(kǔ)恼应(yīng)当知道，幸福不到(dào)外面去求，把心(xīn)安住于寂(jì)静的涅槃之(zhī)中(zhōng)，不受外境诱惑和转移(yí)，那才是自主的(de)生活(huó)，才是(shì)真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大破大立，空去一(yī)切有无对待，空去(qù)一切差别观念(niàn)，空去一切(qiè)戏论，甚至(zhì)连这个空都(dōu)空(kōng)去(qù)，然后(hòu)才能享有一(yī)个大圆(yuán)满、大自在的(de)世界(jiè)。
16. 凡感情的问题(tí)，以(yǐ)佛教(jiào)而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味(wèi)一生的成功；被(bèi)摒在(zài)外的人，也(yě)不注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情(qíng)，谋而后定，应该要多做(zuò)思考，思(sī)前顾(gù)后，所谓“谋定(dìng)而后动(dòng)”；但是，过(guò)多的(de)犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败事之(zhī)有(yǒu)余也，实在(zài)应(yīng)该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定要像云一样(yàng)，过(guò)得自由自在。不要(yào)被(bèi)名缰(jiāng)利(lì)锁自我(wǒ)束缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要如行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性中有一种(zhǒng)“希望什(shén)么都要知道”的好(hǎo)奇心理，但(dàn)是看得(dé)多、听得多、知道(dào)得多，不一(yī)定是好事。

星云(yún)大师遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的告(gào)白》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各位道别，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很有钱，事(shì)实上我(wǒ)以贫穷为职志。我童年家贫(pín)如洗，但我不(bù)感到我是贫苦的孩(hái)子(zi)，我心中觉得富有。到(dào)了老年，人家以(yǐ)为(wèi)我很(hěn)富有，拥(yōng)有多少学校、文化(huà)、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己空无一物，因为(wèi)那都是十(shí)方大(dà)众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多(duō)少寺院，但我不想(xiǎng)为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽(gā)物(wù)品(pǐn)都是十方(fān胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么g)共有，哪里有个(gè)人的呢？但在(zài)我的内(nèi)心可又(yòu)觉得(dé)世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心(xīn)帮我设置，但我从来(lái)没有用过。我一生，没有上过(guò)几(jǐ)次街，买过东(dōng)西；一生没(méi)有存款(kuǎn)，我(wǒ)的所(suǒ)有(yǒu)一切都是大众的(de)、都是(shì)佛光山(shān)的，一切都归于常住、社会(huì)，所有徒众也应(yīng)该学习”将(jiāng)此身(shēn)心奉(fèng)给佛教(jiào)”，做一个(gè)随缘(yuán)的人生。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为我聚众有方，事(shì)实上我(wǒ)的内心非常孤寂(jì)，我没(méi)有最喜(xǐ)欢的(de)人(rén)，也没有最(zuì)厌恶的人。别(bié)人认(rèn)为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我没有把他(tā)们认为是我的(de)，我只希望大(dà)家在佛(fú)教里各有所归。我(wǒ)没有什么个(gè)人物质上(shàng)的分配(pèi)，说哪(nǎ)一(yī)块钱分给(gěi)你们，哪一块房舍土(tǔ)地(dì)分给你们，也没(méi)有哪一(yī)个人(rén)拿什么纪念品。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪(nǎ)里(lǐ)都可(kě)以取得一本(běn)做为纪念；你不要，我有什么良(liáng)言好话也(yě)没(méi)有用。我只有人(rén)间佛教(jiào)供你们学习，只有道场(chǎng)供你(nǐ)们护持。

我(wǒ)对大家(jiā)也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有(yǒu)一定的标(biāo)准，但世间法上总难以平衡，升级的依(yī)据(jù)：事业、学(xué)业(yè)、道业、功(gōng)业，这(zhè)里(lǐ)面(miàn)大小、高(gāo)低(dī)、有无，看的标准各有不(bù)同，都与福德(dé)因缘有关。所以大家升级(jí)与否，不是我个人所能左右，这(zhè)是我对(duì)所有的徒众深深(shēn)抱歉(qiàn)，我不能为你们仗(zhàng)义直言(yán)，做到(dào)圆满。不过，你们(men)也应该学习受委屈，宗务委(wěi)员(yuán)会决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛(fú)法(fǎ)评(píng)量，不在(zài)世(shì)法上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂念的是(shì)徒众的调职，佛光山它不是政(zhèng)府(fǔ)，但是单位多(duō)，又有调职制(zhì)度(dù)，传灯会(huì)竭尽所能安排适能适任(rèn)，对于(yú)个人所长、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍耐(nài)。世(shì)间难以论平等(děng)，我(wǒ)们(men)要把它创造成(chéng)和(hé)平、美满的人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未(wèi)来(lái)如有不同意见，大家要依循(xún)《佛(fú)光(guāng)山清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体(tǐ)创作(zuò)，我(wǒ)只(zhǐ)是众中之(zhī)一，做时全力(lì)以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人(rén)以(yǐ)为我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大(dà)家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有(yǒu)权力去管(guǎn)理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来了(le)，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了(le)，也没有觉得(dé)可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在(zài)，能够(gòu)与道相(xiāng)应、与法(fǎ)相契，就是最富有的人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人(rén)满愿；我立下佛(fú)光人工作信条：给人(rén)信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘的重(zhòng)要(yào)，心里(lǐ)只想到处结缘、到(dào)处(chù)散播佛法种子。我立志兴(xīng)办各(gè)种教育(yù)，因为从小(xiǎo)我没(méi)有进过正规的学校读(dú)书(shū)，明白教育才能(néng)提(tí)升(shēng)自(zì)我，改变气质。我也发(fā)心(xīn)著书立说，因为从佛陀那(nà)里一脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能不(bù)把心里的泉源用来供应(yīng)世间(jiān)。

我这一生奉行”以退为进(jìn)、以众为(wèi)我(wǒ)、以无为有、以空为(wèi)乐”的人生观(guān)，凡(fán)我(wǒ)出(chū)家弟子，都(dōu)应本诸出离心(xīn)，以出世的思想做(zuò)入世的事(shì)业(yè)，生活要求简朴，不要积(jī)聚。

过去三(sān)衣(yī)一具、头陀十(shí)八(bā)物、衣(yī)单两斤半，这(zhè)许多(duō)优良传统，都合乎(hū)戒(jiè)律，都应该深思(sī)熟记。佛光(guāng)弟子不私(sī)自募(mù)缘，不私自请托，不私置产(chǎn)业(yè)，不(bù)私造饮食，不(bù)私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场，不私交信者，大家都(dōu)能(néng)这样做到(dào)，佛光山的(de)法脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于(yú)大众，利(lì)益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切都(dōu)是我(wǒ)的，但形相上的(de)无常，一(yī)切都不是我(wǒ)的，不要对世俗有太多留恋。人间佛(fú)教虽(suī)然不舍世间，但是(shì)”犹如木(mù)人看花(huā)鸟”，不要(yào)太多留意、太多分别(bié)。时时以(yǐ)众(zhòng)为我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在(zài)佛(fú)道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为那(nà)是人间共(gòng)有的财富。对(duì)于(yú)财务经济，点滴归(guī)公，我们每(měi)个人一(yī)切(qiè)都是常(cháng)住供应，不需纷争(zhēng)，不要占(zhàn)有，只要大家正信办道(dào)，生活应该(gāi)不足(zú)挂虑。也希望徒(tú)众不要(yào)为世间(jiān)这种(zhǒng)衣食住行(xíng)太多(duō)的分心挂碍，此实(shí)不足道(dào)也。

我希望常住净财要用于(yú)十方(fāng)，不(bù)要保留，这才是佛光山未来(lái)的(de)平(píng)安之道。除了道粮需要以(yǐ)外(wài)，如果(guǒ)还(hái)有(yǒu)净财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛(fú)光(guāng)山取(qǔ)之十方、施之十(shí)方(fāng)，我们(men)要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤(gū)独，或随缘做些(xiē)施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不(bù)幸，急难救(jiù)助，这是理(lǐ)所当然要给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土(tǔ)地以及所(suǒ)有的别分院道(dào)场，都不是(shì)国(guó)有(yǒu)的，也不(bù)是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为(wèi)佛光山(shān)常住所(suǒ)有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连，也没(méi)有借贷(dài)，常住(zhù)开(kāi)山以来，从未向外(wài)借(jiè)贷。

对于那许(xǔ)多别(bié)分院道场都要好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在不能维(wéi)持，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净(jìng)财集中(zhōng)到教(jiào)育、文(wén)化(huà)、公(gōng)益基金，私人不可(kě)分(fēn)配。和佛教界、道友都不共金(jīn)钱来往，要有来往(wǎng)就是布(bù)施，没(méi)有偿还，不(bù)可借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我(wǒ)的导师，为我的道路。未来，大家在佛(fú)道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的(de)道场，要尽(jǐn)量给予本(běn)土化，请当地徒众(zhòng)住(zhù)持；我(wǒ)对人间佛教的所有(yǒu)言教，都要能传(chuán)达(dá)到(dào)家(jiā)家户户，为人所接受。我(wǒ)一生(shēng)，以弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛(fú)说的(de)、人要(yào)的、净化的(de)、善(shàn)美的，凡有助(zhù)于幸福(fú)人(rén)生增进的(de)教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上(shàng)缘的力量；无(wú)常，不是定型的，可以(yǐ)改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要空了才(cái)有(yǒu)，我一生(shēng)一无所(suǒ)有，不是真空生(shēng)妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是未(wèi)来人类世界的(de)一道光明；说好话(huà)是(shì)真(zhēn)，做好事是善，存好心是美，让三好运(yùn)动的真(zhēn)善美要在社会(huì)里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩(pú)提，要努力(lì)做到，让(ràng)戒(jiè)定慧在我们的心里(lǐ)成长(zhǎng)，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛(fú)教的本(běn)源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的(de)气(qì)候(hòu)，所以佛光(guāng)山、佛光会的发展，必(bì)定会成为佛教界(jiè)一(yī)个正派的团体。

但世间(jiān)的人事各(gè)有所执，自古以来，在印度就有上(shàng)座部、大众部，传(chuán)到(dào)中(zhōng)国有八大宗派(pài)，在(zài)教(jiào)义(yì)上(shàng)实践理念各有不同(tóng)，无可(kě)厚非，但(dàn)如果在人我是非(fēi)上较量，那(nà)完(wán)全不能契合佛(fú)心。

假如你们(men)有心(xīn)，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效法过去(qù)古德(dé)圣贤成立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派(pài)，则是看后代(dài)行人的作为，如果后来的(de)人(rén)对佛教有所贡献，又众望所归(guī)，有个当代佛教的(de)宗派来(lái)为佛教撑(chēng)持，做(zuò)擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对人(rén)间(jiān)佛教弘法事业方法(fǎ)有所不满意(yì)的，所谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另立门户(hù)，我们也要(yào)有雅量接(jiē)受这(zhè)种佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不要给(gěi)予排(pái)挤，还是(shì)要给予(yǔ)包容。

我们的(de)理念不在于(yú)自我(wǒ)的成就(jiù)，是在(zài)于佛法能够传承，不分(fēn)男女老(lǎo)少。在(zài)”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要(yào)担纲(gāng)，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷也要出(chū)一(yī)些人(rén)才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大家(jiā)有团聚的(de)向心力，使佛光会(huì)日日(rì)增上(shàng)，俾使(shǐ)佛光普(pǔ)照(zhào)、法水长(zhǎng)流。

对(duì)于佛光会会员在(zài)社(shè)会上合乎八(bā)正道精神(shén)意(yì)义(yì)的事业，都要鼓励并且帮助他(tā)们发展。

佛(fú)光会永远为佛光山(shān)教(jiào)团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对(duì)立，等于空(kōng)有(yǒu)是一体(tǐ)两(liǎng)面(miàn)。

佛光山已经推行民(mín)主的制度，今后佛(fú)光山和佛光会(huì)的领导人，都(dōu)按(àn)照常住的循序(xù)，不(bù)要有所(suǒ)争论，要以大(dà)众意(yì)见为(wèi)归。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都(dōu)在平等之中，不(bù)可以有(yǒu)所歧视。众(zhòng)生皆有佛(fú)性，情与无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以我(wǒ)从”人权(quán)的(de)尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希(xī)望彻底落(luò)实”众生平等”的(de)精(jīng)神。

大家对(duì)山上的老树、小花，要多(duō)多爱护(hù)，山下(xià)的村民、百姓，应(yīng)该给(gěi)予(yǔ)关(guān)怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时常(cháng)慰问，对开山的(de)诸长老(lǎo)要(yào)给予尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视(shì)如一家，我对世(shì)界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的(de)因缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊(yì)留给信者，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把无(wú)上(shàng)的荣(róng)耀留(liú)给(gěi)佛教大众。

但(dàn)愿(yuàn)普(pǔ)世大众(zhòng)，都能信仰因缘果(guǒ)报，希(xī)望每位仁(rén)者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留(liú)在(zài)人间。人间(jiān)佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老育幼等(děng)，凡(fán)有利于社会(huì)公共(gòng)事业的(de)都应该交由教团担当(dāng)，给予支(zhī)持，不(bù)可(kě)间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更(gèng)加美好。对于(yú)佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会(huì)的文教、公(gōng)益数数尊(zūn)重，所以有胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么一个公益信(xìn)托教(jiào)育基(jī)金，现在已有新台币十(shí)余亿(yì)元，除了少(shǎo)数由(yóu)信(xìn)众发心捐赠，全(quán)由(yóu)过去(qù)的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山(shān)上的长(zhǎng)老可以(yǐ)护持(chí)，也希望(wàng)佛教人(rén)士或(huò)热(rè)心公益者(zhě)的遗产(chǎn)都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社(shè)会的一股清流。

像(xiàng)真善美传播(bō)贡献奖、三好校园(yuán)奖、全(quán)球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲(yún)教育(yù)奖(jiǎng)等(děng)，其他再有项目，只要(yào)经济(jì)许可，将来都可以设立。

我们对于(yú)社(shè)会总(zǒng)要增加养(yǎng)分，这是每一个佛(fú)教徒不可以(yǐ)推却(què)的责任。

在教(jiào)育上，开(kāi)支最浩繁的，就(jiù)是(shì)常住办的几(jǐ)所大学、中学等；若有缘(yuán)分，无条(tiáo)件的(de)赠予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对那(nà)些募款(kuǎn)办学(xué)的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的(de)名誉不好，会给(gěi)人批评。对于协助佛光(guāng)山文化教育发展的社(shè)团(tuán)，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以使其有(yǒu)心人更加(jiā)团结。

如有(yǒu)良言建议，甚(shèn)至批评(píng)，只要是(shì)善意的，也(yě)不要排拒，要以闻过(guò)则喜的雅量接(jiē)受，我们(men)总要(yào)接受大家的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到(dào)园艺组的徒众(zhòng)们(men)在那(nà)里除草修花(huā)，看到环保组(zǔ)的同道们在那里(lǐ)做资源回收(shōu)分类，看(kàn)到工程组的修缮、都监院的服(fú)务、大寮(liáo)里的(de)典座，以及殿(diàn)堂(táng)里的香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任(rèn)劳(láo)任怨，实(shí)在是山(shān)上成功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没(méi)有(yǒu)大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于信徒的招呼(hū)，对于义工(gōng)的参与，要有种种教育训(xùn)练(liàn)，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集(jí)体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨(yuàn)无(wú)悔(huǐ)的坚持下去，这是(shì)我(wǒ)一(yī)生的志愿。

因为谁都不能单(dān)独存在，大家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法的核(hé)心精神，宁可(kě)以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大(dà)众(zhòng)受到损(sǔn)失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨(mó)难到(dào)达(dá)日(rì)本弘法传播文化，在七(qī)十五高(gāo)龄，自知(zhī)归乡(xiāng)无望，他写下(xià)遗偈(jì)：”山川异域(yù)，日月(yuè)同天，寄诸佛(fú)子，共结来(lái)缘。”

在人生(shēng)的生命之流里，如同大江东去，终会(huì)有再回(huí)来的一(yī)日，人的生命(mìng)一期圆(yuán)满，还会有另一期生命的开始。人类不能独居于世(shì)间，生(shēng)活需要士农(nóng)工商的供应(yīng)，生存需要地水火风的助缘；

大(dà)自然(rán)里，日月星辰(chén)、山河大地，都(dōu)是(shì)我们的(de)生命，大家要爱惜我们所居(jū)住(zhù)的地球，要帮助地球上(shàng)的(de)一切(qiè)众生，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对(duì)我们(men)都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼此(cǐ)相依(yī)相助。我们每(měi)一个人都(dōu)是”生(shēng)没有带来，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一(yī)生，我不知道曾为人间带(dài)来什么？但我带走了人间多(duō)少的欢喜(xǐ)、多(duō)少(shǎo)的(de)善缘。

我难以忘(wàng)记多(duō)少信(xìn)徒(tú)对我的喜舍、对我的护(hù)持、多少同门的祝福，我也(yě)难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是(shì)无比浩(hào)荡，我(wǒ)应(yīng)该在人间活得很有价(jià)值。

我(wǒ)愿(yuàn)生(shēng)生世世为佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为大众(zhòng)服务，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽然(rán)带(dài)走(zǒu)了你们对我的尊(zūn)重(zhòng)，带走了(le)你们给我的(de)缘(yuán)分，带走了你们(men)对(duì)我的(de)关怀(huái)，带走了你们与我的情谊(yì)，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表(biǎo)过的言论(lùn)，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周(zhōu)”，希望大家(jiā)都能谨记、实践(jiàn)。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法就(jiù)有(yǒu)办法(fǎ)”，凡(fán)我信者，要实践(jiàn)慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但我(wǒ)感到人(rén)生(shēng)非常幸(xìng)福(fú)，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空(kōng)无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多(duō)了(le)。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了(le)牺牲的(de)妙(miào)乐，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了(le)。

对于人生(shēng)的(de)最后(hòu)，我没(méi)有(yǒu)舍利子，各(gè)种繁(fán)文缛节一概全免，只要写(xiě)上简单几(jǐ)个(gè)字，或是有(yǒu)心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中有人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛(fú)教，我想，这就是对我最好的(de)怀念，也是(shì)我所衷(zhōng)心(xīn)期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信(xìn)众的幸福安(ān)乐(lè)，要重视世(shì)界(jiè)各地(dì)办的大学，这是(shì)我们的根本；

山(shān)上的(de)大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们未来都是(shì)未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛(fú)教才(cái)能长久(jiǔ)与天地同(tóng)在(zài)，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人(rén)间佛教的大道上继续精进，大(dà)家(jiā)相互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说(shuō)的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟(zhōu)；问我一生何所求(qiú)，平(píng)安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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