在(zài)关于东(dōng)方(fāng)朔的(de)传说中有很多不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东(dōng)方朔更是说(shuō)这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水(shuǐ函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀)的话就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然(rán)将信将(jiāng)疑但照做后真(zhēn)的应(yīng)验了，而(ér)究竟这个怪哉(zāi)虫实际(jì)上(shàng)是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关(guān)于它们(men)有没(méi)有科(kē)学解释？随着小编一起来(lái)了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现(xiàn)和(hé)汉武帝还有(yǒu)一(yī)定的关(guān)系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一(yī)种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部的眼(yǎn)睛函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是(shì)汉武帝(dì)就把东方(fāng)朔叫过来(lái)让他辨认，认为见多识广的(de)他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫子之所以出现，是(shì)因为此地是秦朝的(de)监狱(yù)所在地，曾关押过很多的无辜之人，于(yú)是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁(chóu)容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了(le)老天爷，于是(shì)因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人(rén)，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在(zài)酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传(chuán)函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀说(shuō)就是如此，怪哉虫(chóng)是(shì)由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一看(kàn)就明(míng)白了，东(dōng)方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是(shì)挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释(shì)这种现(xiàn)象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉(jué)得(dé)挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那(nà)现实中(zhōng)岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅先(xiān)生的《从百草园到(dào)三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先(xiān)生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说，对于(yú)那个年(nián)纪的(de)男孩子碰到这种(zhǒng)问题当(dāng)然想一旦究竟，于是(shì)他进了(le)三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提出的第(dì)一个问题就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠(yùn)色回答(dá)鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让鲁(lǔ)迅先(xiān)生在私塾(shú)中(zhōng)再也没(méi)有问(wèn)先生这类(lèi)似的问题(tí)，同时也(yě)让鲁迅知道了(le)“做(zuò)学生(shēng)的是不应该(gāi)问(wèn)这(zhè)些事的，只要读(dú)书(shū)，因为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意说”，不(bù)过也有人(rén)认(rèn)为鲁迅(xùn)这样写是(shì)为了(le)讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个(gè)私塾(shú)先(xiān)生(shēng)的(de)丑态(tài)也体味得出(chū)这种(zhǒng)意味(wèi)。

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