人死(sǐ)后尾七是什么(me)意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思(sī)是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么(me)意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人(rén)去世(shì)后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七(qī)是(shì)人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作(zuò)客。

“头(tóu)七(qī)”和(hé)“尾七”是(shì)什么意思生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写3>

　　头七(qī)指的是(shì)人去世后的第七日，最后一个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七(qī)天就(jiù)要举行(xín生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写g)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要回家(jiā)一次，具体时间由道(dào)士(shì)推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者(zhě)落(luò)气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的(de)一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者(zhě)修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, 生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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