抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派(pài)的(de)区别在(zài)哪以及抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的(de)区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和(hé)意象(xiàng)艺术的区别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初(chū)，传统诗(shī)歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗(shī)人大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际(jì)上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足(zú)于(yú)去(qù)寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融(róng)合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示(shì)春(chūn)天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的(de)小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的(de)意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力(lì)图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的(de)艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的(de)复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一(yī)个(gè)字的(de)现代(dài)小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们(men)这极不自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与带(dài)有修饰含(hán)义的(de)气(qì)球(qiú)意(yì)象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组合(hé)，可以称为一个视觉(jué)的(de)和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人(rén)获(huò)得了(le)一个(gè)与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并(bìng)置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧(jiù)布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的(de)里程(chéng)碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人(rén)群中(zhōng)的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走的(de)人(rén)群中(zhōng)获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被(bèi)许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观(guān)念和艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶(yè)赛宁，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的(de)特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或(huò嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗)长方形，并在其(qí)中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和(hé)谐造成独特(tè)的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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