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念天地之悠悠的(de)下一句是什么(me)，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一(yī)句(jù)是(shì)什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负(fù)不(bù)能实现，反而受到(dào)打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子(zi)昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写(无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理xiě)下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/7无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理02年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙(xiān)宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因(yīn)父(fù)老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多(duō)首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句(jù)是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不(bù)见后世求才(cái)的(de)明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和(hé)空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的(de)长河(hé)，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的(de)颓废(fèi)思想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人(rén)的(de)自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人(rén)事作为(wèi)深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站到了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动(dòng)，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络(luò)上(shàng)说(shuō)，前两句是(shì)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无限；第(dì)四(sì)句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自(zì)己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义(yì)却远远(yuǎn)超越了(le)他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗(sú)的忧(yōu)生(shēng)叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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