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悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及表达了什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不(bù)接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文(wén)如(rú)下(xià)：夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(n意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音íng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无(wú)以广(guǎng)才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向，不排除(chú)外来(lái)干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无(wú)法(fǎ)使学习(xí)有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷庐(lú)将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸(zhū)葛(gé)亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸(zhū)葛亮是一位品格(gé)高洁(jié)、才学渊博的父(fù)亲(qīn)，对(duì)儿子的殷殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期(qī)望尽在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也(yě)，才(cái)须(xū)学(xué)也。

　　非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向，不排(pái)除(chú)外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才(cái)干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无(wú)以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁静(jìng)才能够修(xiū)养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告(gào)诉我(wǒ)们(men)生活务必(bì)要节俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静(jìng)才能(néng)戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔(kuò)才(cái)能(néng)登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心来才(cái)能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要(yào)有(yǒu)宁静的学习(xí)环(huán)境更要(yào)有专注、平和的学习(xí)心境(jìng)！“非学无(wú)以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力(lì)学习(xí)，就不(bù)能增(zēng)加自己的才干(gàn)；但在学习(xí)的(de)过程中，决(jué)心和毅力(lì)非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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