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campus是什么意思 campus是国誉吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格(gé)物而(ér)后致知是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，致(zhì)知在格物格物的意(yì)思是“致知在格物(wù)，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的本心(xīn)的。

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致知在格物格物而后致知是什么(me)意思，致知在格物格物(wù)的(de)意思

　　“致知在格物(wù)，物格(gé)而后知至”翻(fān)译：认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文(wén)：古(gǔ)之欲明明德于天(tiān)下者(zhě)，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格(gé)而后知至，知至(zhì)而后意诚(chéng)，意(yì)诚而(ér)后心正(zhèng)，心正(zhèng)而(ér)后身(shēn)修(xiū)，身修(xiū)而后家(jiā)齐(qí)，家齐而后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话译文：古(gǔ)代那些(xiē)要(yào)想在(zài)天下弘扬光明(míng)正大品德的人(rén)，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先(xiān)要管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族；

　　要想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要(yào)想修养自身的(de)品性(xìng)，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自(zì)己(jǐ)获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事(shì)万(wàn)物。

　　通过(guò)对万事万物的(de)认识(shí)研究，才能获得知识。

　　获得(dé)知识后，意(yì)念才能(néng)真诚；

　　意念(niàn)真诚(chéng)后，心思(sī)才能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品(pǐn)性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其(qí)门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排(pái)后(hòu)，分为“经(jīng)”和(hé)“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子(zi)的(de)原话，由孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解(jiě)和阐(chǎn)述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的(de)，是(shì)儒学(xué)三(sān)纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达(dá)到“三(sān)纲”而设计(jì)的(de)条目工夫，也(yě)是儒学(xué)为我们所展示(shì)的(de)人生进修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵览四书五(wǔ)经，我(wǒ)们(men)发现，儒(rú)家(jiā)的全部学说实(shí)际(jì)上都是(shì)循(xún)着(zhe)这三纲八目(mù)而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住了(le)一把(bǎ)打开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印(yìn)，你就会登堂入(rù)室，领略儒(rú)学经典(diǎn)的(de)奥义。

致(zhì)知在格物，物格(gé)而后知至，是(shì)什么(me)意思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

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　　古(gǔ)之(zhī)欲明(míng)明德于天(tiān)下者，先治其(qí)国；欲(yù)治其(qí)国者，先齐其家；欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其(qí)身；欲辩明修(xiū)其身者，先正其心(xīn)；欲正其心者(zhě)，先诚其(qí)意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后知至；知(zhī)至而后意诚(chéng)；意(yì)诚而后(hòu)心正；心正(zhèng)而后(hòu)身修；身修(xiū)而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那(nà)些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先要(yào)治理(lǐ)好自(zì)己的国(guó)家；要(yào)想治理好自己的国家，先要管理好自己的(de)家庭和家族；要想管理好自己的(de)家庭和(hé)家(jiā)族，先要修养(yǎng)自身的品性(xìng)；要(yào)想修养(yǎng)自身的品性(xìng)，先要(yào)端(duān)正(zhèng)自己的心思；要(yào)想端正自己的心(xīn)思，先要使自己的意(yì)念真(zhēn)诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好(hǎo)的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不(bù)好(hǎo)的私欲、物(wù)欲，而彰显明德，认(rèn)识(shí)本(běn)心(xīn)，表里如(rú)一。

　　意(yì)念(niàn)才能真诚(chéng)；意念真(zhēn)诚后心思(sī)才(cái)能端正；心(xīn)思端正后才能修(xiū)养品性；品性修养后才能管理好(hǎo)家庭(tíng)和家族；管(guǎn)理好家庭和家族后才(cái)能治理好国家；治理好国家后(hòu)天下才能太平。