人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人去(qù)世后的第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四十(shí)九(jiǔ)天的(de)最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的(de)时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七四十九天的最后七苏三起解的故事，苏三起解的故事简介天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚(fén)香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人(rén)去世(shì)后的第七(qī)日，最后(hòu)一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要(yào)回家一次，具体(tǐ)时间由(yóu)道(dào)士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或(huò)草木灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插(chā)于(yú)死者落(luò)气之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神(shén)（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七(qī)七四十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇(pǒ)多(duō)，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)—烧(shāo)七

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