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徙木立信的故(gù)事阐明晰什(shén)么道(dào)理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告(gào)知了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八(bā)·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南(nán)门(mén)，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以(yǐ)在(zài)国都商场(chǎng)南门立下一根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大(dà)众有77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023可(kě)以(yǐ)搬到北门(mén)的(de)就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆(gān)到北(běi)门(mén)，当即(jí)赏(shǎng)给他五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄(huáng)金，以(yǐ)标明(míng)没有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的(de)）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国(guó)国民之(zhī)愚也(yě)，而(ér)叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年来民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效能(néng)，必竭全力(lì)以保证之，保持(chí)之，务使到(dào)达完善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则(zé)不(bù)唯无(wú)美好之可言(yán)，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成(chéng)此份额(é)之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四千(qiān)余年(nián)之记载(zài)，而求其利国(guó)福民巨(jù)大(dà)之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之富力(lì)，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国(guó)从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心也，吾所以知(zhī)吾(wú)国(guó)国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年来民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答(dá)消文(wén)明国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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