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　　“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人折(zhé)”的(de)意思是：草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄所作的一首(shǒu)五言(yán)诗(shī)，名字(zì)为《感遇(yù)·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发(fā)了作者的(de)身(shēn)世感(gǎn)慨，表现了作者的(de)理想操守，是(shì)其(qí)五(wǔ)言(yán)古诗(shī)的代表作。

解(jiě)释一下 “草木有本心，何求美(měi)人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”这两句诗的意思是：草木散(sàn)发(fā)香气(qì)源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二(èr)首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是(shì)引兰桂(guì)风致同(tóng)茄竖调(diào)的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰(lán)桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世(shì)之师也(yě)，伯(bó)夷柳下惠是(shì)也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下(xià)惠之风者(zhě)，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百(bǎi)世之下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好的(de)东西而改变(biàn)自我的追求，可见美对人(rén)的教(jiào)化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂(guì)的特质而受到感召，改(gǎi)变自(zì)己的品质。

　　美人(rén)所以为美人(rén)，品(pǐn)质本(běn)身就是好的，而(ér)与(yǔ)兰桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦，那么，如果兰(lán)桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐意(yì)让这些(xiē)美(měi)人来(lái)折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他的品质，并不是为(wèi)了(le)让美人来折(zhé)的。

　　贤人(rén)君子们(men)像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努力(lì)进德修业，只是尽他(tā)们做为一个人的本分，并非(fēi)是为(wèi)了(le)借这些来博得外(wài)界的赞誉、提(tí)拔，求取功(gōng)迅(xùn)樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)·其一》唐代：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖(qī)者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释(shì)义(yì)亩(mǔ)纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐(yǐn)逸的(de)高(gāo)人，闻到(dào)芬芳(fāng)因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗(shī)人托物言志，以春兰(lán)和(hé)秋桂(guì)的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守(shǒu)正不(bù)阿的高尚节(jié)操；以春兰和秋桂(guì)不(bù)因无人采折而失(shī)去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗(shī)的(de)前四句说(shuō)兰、桂这(zhè)些(xiē)“草木(mù)君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时就(jiù)会(huì)欣欣向(xiàng)荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋(qiū)明月(yuè)的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季(jì)节。

　　这(zhè)里既包(bāo)含了朴(pǔ)素(sù)的历史唯(wéi)物主义思想，说明了时势(shì)造(zào)英雄，英雄壮时势的客观辩证法(fǎ)；也表达了真正的(de)贤人志士(shì)只有(yǒu)在政治开明(míng)的(de)时(shí)代(dài)才能施展自己的才华抱(bào)负(fù)的思想(xiǎng)，流露了自己对(duì)重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其(qí)一

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