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　　“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方(fāng)不可方(fāng)可(kě)”的(de)意思(sī)是：生(shēng)就是死，死就(jiù)是生，可以就是不可以(yǐ)，不可以就是可以(yǐ)。

　　出(chū)自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄(zhuāng)子的哲(zhé)学(xué)观点，庄子只(zhǐ)承认(rèn)绝对运动，否定(dìng)相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这(zhè)代(dài)表了事物(wù)没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于(campus是什么意思 campus是国誉吗yú)一种(zhǒng)相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

　　在马(mǎ)克思主义世界(jiè)观中，“方(fāng)生方死”的观点承认事物都在不停地(dì)运(yùn)动变化(huà)，但否认了相对静止的存在，否认事物运动变(biàn)化中也存在相对稳定性。

　　这(zhè)种观(guāncampus是什么意思 campus是国誉吗)点会导致(zhì)相对主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方可方不可 方不可方(fāng)可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物(wù)正在不断地出生成长(zhǎng)，也在(zài)不断地(dì)死亡消(xiāo)失。

　　出(chū)处(chù)：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方(fāng)睨(nì)，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》：“方(fāng)生方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方campus是什么意思 campus是国誉吗可方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代(dài)表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含(hán)齐(qí)物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包(bāo)括人的品性和(hé)感情，看起来是千差万别(bié)，归根(gēn)结底却又是齐(qí)一(yī)的，这就(jiù)是“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还认为(wèi)人们(men)的各种(zhǒng)看法和观点，看起来也是(shì)千差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时(shí)的、不可(kě)持续的、不稳定的、必(bì)然会失(shī)序的（几十年时间）、一(yī)种(zhǒng)难以(yǐ)坚(jiān)持的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩(zhì)序中，这(zhè)种逻(luó)辑秩做(zuò)判序中没(méi)敏胡(hú)链有生存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩序是(shì)可持续(xù)的(de)、稳(wěn)定的(de)、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序(xù)完全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的(de)是感知的(de)逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳定(dìng)的、活跃的(de)、可持(chí)续的，整(zhěng)体(tǐ)状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩(zhì)序显(xiǎn)然是两种不(bù)同的存在形态。

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