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远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么(me)意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的意思：相近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆(fān)小人为(wèi)难养也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南子(zi)，也有人(rén)认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)”这句(jù)话，在(zài)主张(zhāng)男(nán)女平权的(de)现代受到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解(j未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思iě)，而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的(de)认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛指女(nǚ)性，那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体(tǐ)的(de)心理塑(sù)造则(zé)具有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之(zhī)人(rén)。

近则不(bù)逊远则(zé)怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首(shǒu)的发语词，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如(rú)月如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记(jì)》中(zhōng)的(de)“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小人在(zài)此(cǐ)处应是(shì)指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的(de)现代受到(dào)了很多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这(zhè)一点，是因(yīn)为(wèi)古代与(yǔ)现代的社(shè)会形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大(dà)，而(ér)这些(xiē)因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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