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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么(me)诗(shī)句(jù)

　　原文利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗p>

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗(shī)文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是(shì)什么(me)

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识(shí)和政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并(bìng)以(yǐ)“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不(bù)感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出(chū)及时(shí)行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因(yīn)感到(dào)人(rén)生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油(yóu)然而(ér)生(shēng)，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台(tái)作一字(zì)描写，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐(qí)梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形(xíng)象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络(luò)上(shàng)说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人(rén)孤单(dān)悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从(cóng)此化出，然(rán)而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感(gǎn)伤(shāng)之(zhī)作是(shì)由自己在(zài)现实生活中的遭遇(yù)触发(fā)的，但是(shì)其客(kè)观意(yì)义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹

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