生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现代汉(hàn)语是(shì)这句(jù)话的意思为生在我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻(fān)译成(chéng)现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的(de)《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理了这篇(piān)文言文(wén)的相关知识(shí)，快来(lái)看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者于(yú)贞(zhēn)元十七年(nián)至十八年(nián)（公元801—公元802年），在(zài)京任(rèn)国子监(jiān)四门(mén)博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制(zhì)弊(bì)端重重，当时的上(shàng)层社会，看不(bù)起教(jiào)书(shū)之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存(cún)在着(zhe)既不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答(dá)李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写(xiě)这(zhè)篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊(hú)认识。

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者(zhě)于贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国子(zi)监四(sì)门博士时所作。

　　作者到(dào)国子监上(shàng)任(rèn)后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶(jiē)层中(zhōng)存(cún)在着既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎吾前(qiá折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗n)其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾”这句话中有两处(chù)介宾结(jié)构状(zhuàng)语后置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎(hū)吾前：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)动词“生（出(chū)生）”的后(hòu)面(miàn)，是文(wén)言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语形容词“先(xiān)（早）”的后(hòu)面。

　　文言文(wén)的状语(yǔ)并不是一定要(yào)后置的，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语(yǔ)是用(yòng)来修饰、限制谓语(yǔ)动词或(huò)形容(róng)词(cí)的，表(biǎo)示(shì)谓语(yǔ)中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一(yī)般不需要用介词“介入(rù)”某个对象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表示方(fāng)式(shì)、时间、处所时，往往需要(yào)用介词来引入对(duì)象，如(rú)“在哪里(lǐ)”、“于(yú)哪(nǎ)天(tiān)”、“用什(shén)么(me)”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对(duì)象，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样(yàng)的结构叫(jiào)“介宾结构”。折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗>

　　文言文凡是(shì)介宾结构都(dōu)要(yào)放在谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在市(shì)场上买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实(shí)，现代汉语(yǔ)也有状语后置的情况，例如问(wèn)题中的(de)例子，也可以说成“生在(zài)我之前”；“早于(yú)我”。

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