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念天地之(zhī)悠悠的(de)下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能实现，反而受(shòu)到打击(jī)，这使他心情非(fēi)常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射(shè)洪(hóng)县令罗(luó)织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版(bǎn)《陈(chén)子(zi)昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠(yōu)悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻(cè)的(de)样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历(lì)史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生的家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人(rén)志士并不因(yīn)感到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的(de)一生取得接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好以才能(néng)引(yǐn)起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪(lèi)。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气(qì)油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增(zēng)添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而只是(shì)登(dēng)台(tái)的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意(yì)境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但是其(qí)客观意义却远远(yuǎn)超越了(le)他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时代的(de)范围，带(dài)有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对事业和(hé)人生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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