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　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为了获(huò)得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之(zhī)木于(yú)国都(dōu)市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的(de)是商(shāng)鞅(yāng)在施(shī)行变法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法(yāng)就(jiù)实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对自(zì)己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法智之(zhī)不(bù)开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民(mín)方恐其不(bù)布(bù)此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而不(bù)善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损(sǔn)害之足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份(fèn)额之对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四千余(yú)年(nián)之记(jì)载，而(ér)求其利国福民巨(jù)大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者(zhě)，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知(zhī)数千年来(lái)民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若(ruò)令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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