什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面是关(guān)注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般(bān)认为发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人的价值，

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自(zì)由平等(děng)，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包括层(céng)层递进又(yòu)密切相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生(shēng)命的存(cún)在(zài)，更是(shì)一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还(hái)是实现自身发(fā)展方面(miàn)都居于核心(xīn)地位或支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值(zhí)，追求(qiú)人的社会价(jià)值和个体价值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目的(de)的(de)统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活(huó)的主体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的生活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需(xū)要(yào)，更(gèng)关心人(rén)精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着(zhe)力于人的自(zì)我发展、自我完(wán)善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动(dòng)的发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是各(gè)方面素质(zhì)都得(dé)到较好的发展或达到一定水平的(de)发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的(de)世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命(mìng)关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主体，又是自身存在的(de)价值(zhí)主体，人不同于一般的(de)物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设(shè)的根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精(jīng)神(shén)倡导把(bǎ)情感看作人的基(jī)本存在(zài)方式(shì)，社会(huì)要关注人(rén)的精神(shén)状态和(hé)内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平得到(dào)了(le)极大的提(tí)高，物质文明的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又(yòu)导致(zhì)了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经济条(tiáo)件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是(shì)人(rén)们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面却是这种需要与社会(huì)所能(néng)提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣传工(gōng)作(zuò)提出(chū)了(le)以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高领导者(zhě)的远见卓识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最(zuì)重(zhòng)要的宣传(chuán)途(tú)径(jìng)和最常见的文化载体，应当担(dān)负起(qǐ)历(lì)史的(de)重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻(kè)的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的(de)思考与(yǔ)共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得(dé)更多的读者，为自身的发展开(kāi)拓更为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系是互动的(de)。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和自(zì)由平(píng)等，尊重人的等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待(de)理性(xìng)思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待的主体地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极性(xìng)创造(zào)性，促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社(shè)会，正确对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)，一般认(rèn)为(wèi)发端于西(xī)方的(de)人(rén)文主义传(chuán)统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对(duì)人的(de)生存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定和对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在(zài)西周初(chū)期就已经初见端倪，到(dào)春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社(shè)会和(hé)中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化(huà)的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)人文一词(cí)，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处世(shì)立身方(fāng)面提出诸如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真(zhēn)善的追求(qiú)等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人(rén)事方面，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文(wén)主义道路。

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