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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认(rèn)清事物本质(zhì)，就要(yào)从(cóng)各个(gè)角度(dù)去观(guān)察(chá)，既(jì)要客(kè)观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南(nán)北走(zǒu)向，横看(kàn)就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真(zhēn)实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很难看清事物(wù)的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副(fù)使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下(xià)这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽(lì)山(shān)河的(de)写景诗，作者在措写景物(wù)中，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达了一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么各不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细(xì)致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在(zài)观察中得到(dào)的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了(le)解(jiě)事物，既深(shēn)入(rù)它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才(cái)能(néng)给(gěi)事物以正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其(qí)内，又须(xū)出(chū)乎(hū)其(qí)外(wài)。

　　入(rù)乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁(bì)》正形象化地说明了这(zhè)一(yī)道理。

题西林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一(yī)个道理:现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中(zhōng)往往很难一下字(zì)看清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不(bù)是处在错(cuò)综复杂的事(shì)物(wù)之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就容(róng)易(yì)因为个人的局限被局部(bù)现(xiàn)象所(suǒ)迷惑(huò),对事物(wù)就难有(yǒu)全面正确的(de)认识。

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