割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆(mù)斯林这些(xiē)人的(de)身上的，在(zài)我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人(rén)割(gē)礼是割什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候(hòu)，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其(qí)实在如今的文明社会(huì)看起来的话是很不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是有国家(jiā)在延(yán)续(xù)呢(ne)? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其(qí)实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也(yě)没有了善(shàn)良，也(yě)没有了(le)爱(ài)，他们都是(shì)生活在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝(dì)对于(yú)人们(men)非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些(xiē)自(zì)己子民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选了一(yī)个人(rén)，他(tā)和(hé)这(zhè)个人立下约定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着(zhe)他的(de)旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他(tā)就会得到所有的(de)福(fú)报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子给他生(shēng)了一(yī)个儿(ér)子，这个的儿子(zi)饼子是(shì)以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了(le)自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的(d硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子e)约定中的福(fú)泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是(shì)会(huì)承受更多(duō)的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越(y硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子uè)来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代(dài)代都生活在(zài)这片土地(dì)上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他们之间的(de)契约是用割(gē)礼来作(zuò)为记(jì)号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩(hái)子(zi)都是要(yào)接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记号的(de)话(huà)，那么就不是神(shén)赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是要(yào)证明自(zì)己(jǐ)对于上帝(dì)的虔(qián)诚(chéng)。如(rú)果自己(jǐ)或(huò)者是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那(nà)么就要(yào)承受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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