什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相关的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种(zhǒng泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗)物质生命的(de)存在，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展还是实(shí)现自身(shēn)发展(zhǎn)方面(miàn)都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价(jià)值(zhí)和个体价值(zhí)的统一、作为(wèi)手(shǒu)段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是政治生泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗活、精神(shén)生活(huó)乃(nǎi)至整个社会生活的(de)主(zhǔ)体，因而(ér)也是改善人的生(shēng)活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更关心(xīn)人精神文(wén)化层面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足(zú)人的生存需要(yào)、享受需(xū)要(yào)，更着力(lì)于人的自我发展、自我完(wán)善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强制的(de)发展;是(shì)各方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的(de)发(fā)展;是在承(chéng)认(rèn)人的差异性、特(tè)殊性基础上的全(quán)面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人为本位的世界观，集中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人(rén)的存在(zài)、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人(rén)的(de)心(xīn)灵(líng)、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人(rén)既是社会(huì)的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自(zì)身存在(zài)的(de)价值主(zhǔ)体，人(rén)不同于一般(bān)的物(wù)，它(tā)的根(gēn)本(běn)是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人(rén)的基本存在方式，社(shè)会要(yào)关注人的(de)精神(shén)状态和内(nèi)在需求，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改革开放(fàng)以来(lái)，我国(guó)经济飞速发(fā)展，人民的(de)物质生活水平得(dé)到了(le)极大的(de)提高，物质文明的(de)进(jìn)步使人们的(de)衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的(de)利润(rùn)与物(wù)质的享受，但市场经济(jì)的实用性(xìng)与(yǔ)功利性特征，又(yòu)导致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济条件下，在(zài)现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关(guān)泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗怀的(de)迫切(qiè)需要(yào)必将(jiāng)替代对物质生活的(de)迫切(qiè)需要，另(lìng)一(yī)方面却是这种(zhǒng)需要(yào)与(yǔ)社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全国宣传工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出了(le)以(yǐ)科学的理(lǐ)论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这(zhè)一思想立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文明(míng)建设，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的(de)意义(yì)。

　　新闻报道作为最(zuì)重(zhòng)要的宣(xuān)传途径和最常(cháng)见的文化(huà)载(zài)体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精神的贯注又将(jiāng)深(shēn)化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品味、引发读者(zhě)的(de)思考与共鸣(míng)，从而完(wán)成新闻(wén)信息价值和文化价值的(de)双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢得更(gèng)多的(de)读者(zhě)，为(wèi)自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一(yī)点来(lái)说，走进市场(chǎng)与人(rén)文关怀并(bìng)不矛(máo)盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的(de)其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文(wén)关怀(huái)是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出(chū)，体现了执政党对人(rén)的关(guān)怀、社(shè)会对人的(de)关爱(ài)，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治工作(zuò)开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自(zì)己、他人(rén)和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人(rén)的生存状况的(de)关怀(huái)、对(duì)人(rén)的尊严与符合(hé)人性的(de)生活条件(jiàn)的肯定，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其(qí)核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是对人的(de)生存状况的关(guān)注、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定和对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期(qī)就已经(jīng)初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社(shè)会和中(zhōng)国文(wén)化中经久不(bù)衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现人文一词，意(yì)指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在(zài)中国传(chuán)统(tǒng)人文关(guān)怀思想中，在处理人(rén)与人之间的关系方(fāng)面，提出(chū)了忠义理智(zhì)信等规范(fàn)，在处世立身方面提出(chū)诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对(duì)于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文(wén)化开辟了(le)一条远神而近人的(de)人文主义道路。

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