在(zài)关于东方朔的传说中有很多不(bù)可思议的神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之(zhī)一，东方朔更(gèng)是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化(huà)，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的话(huà)就(jiù)会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一(yī)惊，虽(suī)然将信将(jiāng)疑但照做后真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什么(me)东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇(yù)酒会真(zhēn)的融化呢(ne)？关(guān)于它们有没有科学解释(shì)？随着小编一起来(lái)了解(jiě)！

据说怪哉虫(chóng)的出(chū)现和汉(hàn)武帝还有(yǒu)一定(dìng)的(de)关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色(sè)的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有(yǒu)但无人(rén)认识，于是汉(hàn)武帝就把东方(fāng)朔叫(jiào)过来(lái)让他辨认，认为见多识广的他可能会有答(dá)案。

果(guǒ)然(rán)不(bù)出汉武帝所料，东(dōng)方朔(shu西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学ò)告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之(zhī)所以出现，是因(yīn)为此地(dì)是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都(dōu)心(xīn)生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到(dào)这(zhè)感叹感动(dòng)了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了(le)一(yī)会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫(chóng)的传说就是(shì)如此，怪哉虫是(shì)由怨气(qì)所化，遇(yù)到酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能(néng)理解的(de)，究(jiū)竟怎么用科学解(jiě)释去诠释(shì)这种(zhǒng)现象呢？而现实中真(zhēn)有这(zhè)种(zhǒng)奇(qí)葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应(yīng)该有(yǒu)很多这样的虫子(zi)了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小(xiǎo)时(shí)候也偶然听得这(zhè)则传说，对(duì)于那(nà)个(gè)年纪的男孩子碰到(dào)这种问题(tí)当(dāng)然想一(yī)旦究竟，于是他进了(le)三味书(shū)屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾老先生(shēng)提(tí)出的第一个(gè)问(wèn)题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么(me)一回事?”寿(shòu)老(lǎo)先(xiān)生十分(fēn)传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的(de)回答让(ràng)鲁迅先生在私(sī)塾中再(zài)也没有问(wèn)先生这类(lèi)似的(de)问(wèn)题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的(de)是不应(yīng)该问这些事的(de)，只要读书，因(yīn)为他是(shì)（先(xiān)生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不(bù)知(zhī)道，所谓不知道(dào)者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也(yě)有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这样写是(shì)为(wèi)了(le)讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那(nà)个私塾先(xiān)生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意(yì)味。

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