登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而(ér)呼是(shì)出自：《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀子意(yì)思(sī)：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的(de)人(rén)却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)翻译句(jù)式，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远是(shì)什么意思等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如(rú)登(dēng)高之博见(jiàn)也(yě)。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河(hé)。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也，善假于物(wù)也。

　　翻(fān)译：我曾经一天(tiān)到晚地冥(míng)思苦(kǔ)想，（却(què)）比不上片刻学到的(de)知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却(què)）不如(rú)登(dēng)到高处见(jià忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思n)得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远处(chù)的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没(méi)有加大，可(kě)是听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马的(de)人(rén)，并(bìng)不是脚走得快(kuài)，却可以(yǐ)达到千里之外，借(jiè)助舟船的(de)人，并(bìng)不善(shàn)于游(yóu)泳(yǒng)，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表(biǎo)人物是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认为(wèi)：人力能(néng)征服自然，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李(lǐ)忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思斯(sī)成为(wèi)战国末期(qī)的法家(jiā)重要代表人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文(wén)围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意义、作(zuò)用、态度等方面(miàn)，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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