日本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪(ní)方六最(zuì)近，日本网(wǎng)友热议日本(běn)国一起重大(dà)的考古发(fā)现(xiàn)。去年，从奈良市(shì)西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓(mù)区域(yù)，挖出了两(liǎng)件特(tè)别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在日本古(gǔ)墓(mù)葬中已(yǐ)出土很(hěn)多，但这两件(jiàn)东西真的(de)不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道。大家常见的(de)镜子是圆形或方形的，这件(jiàn)青(qīng)铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还(hái)有精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从(cóng)来没有见(jiàn)过(guò)这种形状(zhuàng)的(de)青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原(yuán)物当初出土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼(yì)翼地把它翻过(guò)来，才发现特(tè)别，并(bìng)不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规(guī)镜子一样(yàng)，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱(zhù)孔(kǒng)，最后确(què)定是青铜(tóng)镜。因(yīn)形状似盾牌(pái)，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹(wén)，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如(rú)蛇行(xíng)状，故(gù)称为“蛇(shé)形（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄(qì)今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出(chū)现在(zài)1600年前的古墓(mù)中，不只在日本，在东(dōng)亚也是(shì)同(tóng)期(qī)最(zuì)古老的一把。1600年(nián)前，日本连(lián)本国文字(zì)都没有，即使(shǐ)有文字也(yě)是中国传过去的汉(hàn)字。所以(yǐ)，有中国网友(yǒu)听说后(hòu)马上(shàng)产(chǎn)生(shēng)联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并没有这么(me)高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场日本(běn)专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外(wài)，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系(xì)铸造工艺，使用一种特(tè)制的模具。有日(rì)本(běn)专家面(miàn)对本(běn)国媒体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有(yǒu)技术(shù)来塑(sù)造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更(gèng)大，是用(yòng)热(rè)铁(tiě)敲击(jī)和锻(duàn)造出来的，要(yào)制作(zuò)这(zhè)么长的剑，就必须有(yǒu)相当(dāng)大的(de)炉子，还需(xū)要大量的铁原料(liào)，和先进技术(shù)与(yǔ)制作(zuò)工艺。当年的(de)日本(běn)可以做到吗？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场当然日(rì)本专家(jiā)在疑惑(huò)之余也不忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰(jié)作”。进一步分(fēn)析，还有一种可能，日本拥有这么高(gāo)的(de)铸造能力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡(dù)来人，是日本人类(lèi)学家对从中国(guó)大陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海到日(rì)本之群体的称(chēng)呼。1600年前(qián)正是大量(liàng)渡来人(rén)或其(qí)后裔出现在(zài)日本的时(shí)候(hòu)，渡来人不(bù)只带来的先进的(de)农耕文明(míng)，比(bǐ)如中国长江流域的水稻栽种技(jì)术，也带(dài)来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲岛，出现了有大(dà)量堆积(jī)封土(tǔ)的(de)坟墓，日本历史学家(jiā)形象地定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地(dì)剖面图富雄丸山古墓建造于四世(shì)纪后半叶，这时(shí)期(qī)日本(běn)洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马台国。主流观点认为，邪(xié)马台是现代日本的起(qǐ)源国，出(chū)现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是(shì)其重要(yào)发展时期。但(dàn)令日本专家(jiā)困惑的(de)是，在这么一个重要发展时期(qī)却不见(jiàn)文字记载(zài)，成了历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本史研(yán)究资料库的中(zhōng)国史(shǐ)书上，也(yě)不见(jiàn)记(jì)载(zài)，日本学(xué)者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文(wén)物出土地位置(zhì)示意图顺便说一下，日本历(lì)史学界有一(yī)默(mò)认的共识(shí)，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国历史书(shū)中寻找(zhǎo)材料，现代(dài)日(rì)本国(guó)家(jiā)的起源信史也(yě)只有中国史书中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作了交代，这是一个(gè)女王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两(liǎng)次(cì)遣(qiǎn)使至邪(xié)马台(tái)国，尊(zūn)卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国(guó)与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史书上却不见无(wú)邪马台国及女王的(de)记载，只(zhǐ)言片语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消失一(yī)样。

新闻发布会上(shàng)展(zhǎn)示盾镜图片(piàn)在(zài)四世(shì)纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日(rì)本考古史(shǐ)上从来没有事(shì)，因为是“空白(bái)的四(sì)世纪”时(shí)期文物，自(zì)然显得(dé)相(xiāng)当珍贵，填补了日本(běn)四世(shì)纪的空白(bái)，对邪马台国和现代(dài)日(rì)本(běn)国的形成具有(yǒu)重大意义(yì)，日本学者因此(cǐ)称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日(rì)本的“国宝”，所以消息公开后在全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难(nán)理解。

盾镜图(tú)案对比现(xiàn)在奈良市组织各方(fāng)面专家，对这两件文物进行(xíng)了考(kǎo)证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前(qián)有不低(dī)的地位。较为(wèi)贵重的随葬品(pǐn)一般放在(zài)棺材内，而这两件东(dōng)西发现的地方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作为一种冥(míng)物随葬(zàng)墓(mù)主的。

日本考古爱(ài)好(hǎo)者(zhě)参观考古现场将这两件东西放在棺(guān)材上面，用意何在(zài)？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就(jiù)是(shì)说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中(zhōng)国和日(rì)本民间，都被认为有辟(pì)邪功能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是(shì)这意(yì)思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵(bīng)器时代最常见(jiàn)的主力作战武器(qì)之一，还有护卫(wèi)墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见(jiàn)了(le)就会走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇(shé)剑镜子(zi)则(zé)是古人离不了的生(shēng)活用具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间认(rèn)为(wèi)还可让(ràng)鬼(guǐ)怪现原(yuán)型，即所(suǒ)谓“照(zhào)妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信，日本古代非常(cháng)迷信，至今(jīn)日本人(rén)的生(shēng)活仍有(yǒu)很多(duō)忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山(shān)古坟发掘现(xiàn)场从(cóng)中国史书记载(zài)来看(kàn)，邪马台(tái)国巫风(fēng)盛行，女(nǚ)王卑弥(mí)呼应(yīng)该是最高(gāo)级别的(镇关西是谁，镇关西是谁打死的de)巫师(shī)，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船都有巫师同行(xíng)，还(hái)穿着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更多考古发(fā)现，日本学者(zhě)尚在研究(jiū)之中(zhōng)，应该会有更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 镇关西是谁，镇关西是谁打死的