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本来无(wú)一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本(běn)来无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意(yì)思(sī)是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句(jù)话(huà)形容了世上(shàng)本来就是空(kōng)的(de)，看世间万物无不是一个空字，心本来就是(shì)空(kōng)的(de)话，就无所谓抗拒(jù)外面的诱惑，任何事物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧(huì)能(néng)所(suǒ)作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　佛(fú)性常(cháng)清(qīng)净，何处有(yǒu)尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净(jìng)，何处染(rǎn)尘(chén)埃！菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩(pú)提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此(cǐ)修行，西方只在(zài)目前！《菩提(tí)偈(jì)》是六祖慧(huì)能创(chuàng)作的(de)诠(quán)释(shì)佛(fú)教教义的诗偈，共(gòng)有四首(shǒu)，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄(shì)针对神秀的(de)《无(wú)相(xiāng)偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟(wù)之依据(jù)、解(jiě)脱之直(zhí)道(dào)；

　　第四首着重(zhòng)讲修(xiū)行方(fāng)法。

本来无一物，何(hé)必惹尘(chén)埃.是(shì)什(shén)么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为(wèi)什么一定(dìng)要自(zì)寻烦恼(nǎo)呢。

　　出(chū)自——佛(fú)教禅宗(zōng)六祖惠(huì)能(néng)大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮(liàng)辩无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树，弟子(zi)的心(xīn)灵就像一座明亮的台镜。

　　要时(shí)时珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄(shí)不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是(shì)禅(chán)宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师当年刚(gāng)入佛门(mén)修行(xíng)时，他(tā)的(de)师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大(dà)师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观(guān)点(diǎn)提(tí)出了(le)不(bù)同(tóng)的(de)感悟，他(tā)说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上来看，慧能的(de)显然要高(gāo)得多，所以(yǐ)最终慧能得(dé)到了师父的衣钵(bō)传(chuán)授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解的：“身(shēn)是菩(pú)提树，心如(rú)明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年(nián)在(zài)菩提(tí)树下觉悟），弟子(zi)的心灵就(jiù)象一座(zuò)明亮的台镜，要时时不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光明(míng)的本(běn)性（十(shí)年树(shù)木百年树人(rén)就是(shì)出于此(cǐ)）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩提本无(wú)树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提(tí)树(shù)不是菩提树，而是(shì)原本比(bǐ)喻智慧的(de)，明亮的镜子本来(lái)就(jiù)不是(shì)镜子，而是(shì)比(bǐ)喻(yù)清静的心(xīn)的。

　　我(wǒ)们(men)的(de)心(xīn)本来(lái)就是(shì)团(tuán)缺清静的(de)，那里会染(rǎn)上什(shén)么尘埃呢?

　　二(èr)者的差(chà)异在于，神秀要借(jiè)助具体的物体意象来表达自(zì)己感悟，而慧能则超越了神(shén)秀(xiù)的境界，不需要比(bǐ)喻，直(zhí)接看到事物(wù)的本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—菩(pú)提本无树

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