本来无(wú)一物何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱情(qíng)，本来(lái)无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似(shì)的(de)诗句是“本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就是(shì)四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃的。

　　关(guān)于本(běn)来无一物何处(chù)惹尘埃(āi)什(shén)么意思爱情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句以及本来(lái)无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，女孩说本(běn)来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句，本来无一物(wù)何处惹(rě)尘埃什么(me)意思(sī),比喻什么(me)？，本来无(wú)一物何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思？等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

本(běn)来无一物何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一物(wù),何处(chù)惹尘埃什么(me)意思(sī)类似(shì)的诗(shī)句(jù)

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃”意思是本来(lái)就是四大皆空(kōng)，到(dào)哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句(jù)话(huà)形容(róng)了世(shì)上(shàng)本来就是空的，看世间(jiān)万(wàn)物无(wú)不是(shì)一个空字，心(xīn)本来就是空的话，就无所谓(wèi)抗拒(jù)外面的(de)诱惑(huò)，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)代六祖慧(huì)能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘(chén)埃！身是菩提树(shù)，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘(chén)埃(āi)！菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受>

　　本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向外求(qiú)玄？听(tīng)说依此(cǐ)修行，西方(fāng)只在目前(qián)！《菩(pú)提偈》是六祖慧能(néng)创作的诠释佛教教(jiào)义的(de)诗偈(jì)，共有(yǒu)四(sì)首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是(shì)针对(duì)神秀的(de)《无相偈》所(suǒ)作的(de)，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三(sān)首(shǒu)偈表明顿(dùn)悟之依据(jù)、解(jiě)脱之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物，何必(bì)惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是(shì)本来就(jiù)没有什么东(dōng)西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受偈(jì)》。

　　原文：菩(pú)提本塌(tā)亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮的(de)台镜。

　　要时时不(bù)断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师当年刚(gāng)入(rù)佛(fú)门修(xiū)行时(shí)，他的师(shī)父出题让(ràng)他(tā)们写一首偈语来阐述自(zì)己对佛法放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受的领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身(shēn)是菩提树，心(xīn)如明(míng)镜台，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观(guān)点提出了不同的(de)感悟(wù)，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界(jiè)上(shàng)来看，慧(huì)能的(de)显然要高得多，所以(yǐ)最终慧能得(dé)到(dào)了师父的衣钵传授，称为禅宗第六(liù)代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的(de)诗是这(zhè)样理解(jiě)的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时(shí)时勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树下觉悟），弟(dì)子的心灵(líng)就象一座(zuò)明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的(de)本性（十年树木(mù)百年树人(rén)就是(shì)出于此）。

　　而(ér)慧能则这(zhè)样(yàng)来解释：“菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来无(wú)一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树(shù)不是(shì)菩提树(shù)，而是原本比(bǐ)喻智慧(huì)的(de)，明亮的(de)镜(jìng)子本来就(jiù)不(bù)是镜子，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会(huì)染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神(shén)秀要借助具体的(de)物体意象来表(biǎo)达自(zì)己(jǐ)感悟，而(ér)慧(huì)能则超越(yuè)了(le)神秀的境界，不需(xū)要比喻，直接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—菩(pú)提本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受