黄沙(shā)百战穿金甲，不破(pò)楼(lóu)兰终不还。

自古以来，国家(jiā)的(de)生(shēng)存(cún)安(ān)危是每个国王(wáng)，和部署，子民所关心(xīn)之事。

当国与国之间发生战争，小国的安危(wēi)就显(xiǎn)得至关重要，大国吞并小国，而强等国家的野心(xīn)只能持续不断地(dì)发挥野心和挑战，直到(dào)平息。

二战(zhàn)结束后，脱离英国掌控(kòng)的印(yìn)度对锡(xī)金觊觎已(yǐ)久。

70年代后(hòu)，锡金国王被(bèi)软禁，随之他们请求加(jiā)入中(zhōng)国149次，但是被拒绝后，依(yī)旧在自家大楼前升起五星国旗。

佛学(xué)渊源的锡金(jīn)俗话说，弱国(guó)无外交。面对强国(guó)的吞(tūn)并，只能对外求救。

但(dàn)是某种程度上，19世(shì)纪(jì)后期(qī)，国家(jiā)局势动荡不安，我国也并不稳定，只能拒(jù)绝锡金的救援。

锡金(jīn)这个国家最早在清朝(cháo)是一个藩属(shǔ)国(guó)，它(tā)坐(zuò)落于(yú)喜马拉雅山麓。由于温和湿润(rùn)的气候，非(fēi)常适(shì)合农作物生长。

由于平均海拔高达1500米(mǐ)，接壤于印度，而(ér)印度又在(zài)清王朝灭亡后被英(yīng)国霸占，锡金也就随(suí)之沦为英国的附属品。

作为一个(gè)南亚的小国，锡金(jīn)也(yě)有着丰富的宗(zōng)教和人文历史。这起源于(yú)一个(gè)神(shén)话传说。一个(gè)有着浓厚佛(fú)学思想的神人(rén)——拉宗成布(bù)，他被人(rén)们评价(jià)为聪慧，和善(shàn)辩的。

由于当地人们都受到他的(de)佛(fú)学传播(bō)，而他又将目光放回了锡(xī)金王(wáng)国，决定在那里(lǐ)传播更多的(de)佛法(fǎ)。

位于尼布尔边缘的(de)小国，一直有着丰(fēng)厚的佛学(xué)思想，但是(shì)真正被引入，被众(zhòng)生看(kàn)到的是一个牧羊人(rén)。

他(tā)是个(gè)中年(nián)人，喜(xǐ)欢在(zài)山坡上放羊，在(zài)他的身(shēn)上能够看到人与(yǔ)自然合一的大道。

而来(lái)到锡金传法的(de)拉宗(zōng)成(chéng)布，也心(xīn)甘情愿(yuàn)将牧(mù)羊人(rén)彭措(cuò)视为锡金的(de)国王。然而锡金这个小国只(zhǐ)存在了(le)百年，就(jiù)消失在(zài)世(shì)界地(dì)图上(shàng)。

一个国家的毁(huǐ)灭原因(yīn)有很多(duō)，一(yī)个明(míng)君可以(yǐ)有贤德的管理，但不能除(chú)却地(dì)理位置和大局势的影(yǐng)响，正(zhèng)所谓天时不如地利，地利不如人和(hé)，若时机丧失，那么(me)小(xiǎo)国被灭亡也(yě)是(shì)必然(rán)趋势。

英雄都有(yǒu)陌路时(shí)，红颜也(yě)有(yǒu)衰老时，而(ér)当锡(xī)金最初(chū)的建国(guó)者彭措，看到往后国(guó)家灭亡(wáng)的结局时，不知他是否能够预测到。

百年小(xiǎo)国的(de)消亡正所(suǒ)谓屠龙少年(nián)者(zhě)终(zhōng)成恶龙，印(yìn)度从(cóng)英(yīng)国处摆脱殖民地(dì)身份后，他开始(shǐ)对(duì)锡金(jīn)展开了(le)行(xíng)动。

正是因为锡(xī)金有着(zhe)丰富的资源，又(yòu)占(zhàn)据着重(zhòng)要的(de)地理位置(zhì)，才(cái)会(huì)让它成为一个唾手可得的羊肉。

由于(yú)英国将权利交于印度，印(yìn)度刚好不想脱离和锡(xī)金的关系，还(hái)打(dǎ)算占据锡(xī)金的(de)国土(tǔ)，选择印度(dù)人来(lái)当(dāng)国王。

这样的经历想必是屈(qū)辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有英(yīng)国大国的牵制(zhì)，他(tā)只能签订下(xià)和(hé)平条约，被印度管理国内(nèi)的(de)资(zī)源，诸如外交，经(jīng)济，等(děng)一系列权利。

有强大的入侵后，锡金(jīn)人民的士气(qì)和风气都(dōu)受到了损害。1975年的锡(xī)金，总(zǒng)算(suàn)不堪重负，被印度的(de)军队控制，而国王也成为傀儡。

君子之德(dé)风，小人之德草(cǎo)，草上之风必偃。

而一个国(guó)家的风气也(yě)与(yǔ)执政者息息相(xiāng)关，最(zuì)初以佛学(xué)文化建(jiàn)立锡(xī)金的(de)彭措，他虽然安闲(xián)自在(zài)，人民(mín)也皈(guī)依安乐(lè)。

但是(shì)后(hòu)代的传承之后，锡金小国还(hái)是抵(dǐ)不过外界的入侵。在成为印(yìn)度(dù)的(de)附属(shǔ)品后，锡金也慢慢从(cóng)一个(gè)民风淳朴的国家变(biàn)得复杂化，因为当时锡金也有(yǒu)别国(guó)居民的混入。

在清朝时期，锡金也(yě)叫做哲孟雄(xióng)，然(rán)而面对多国(guó)的入侵后，锡金逐(zhú)渐失去了(le)气力。

这(zhè)样的(de)悲剧无法挽回，让(ràng)人(rén)反思的(de)同时(shí)，也(yě)更加明白(bái)，国(guó)家内部的团结(jié)和强大(dà)自身很重(zhòng)要。

虽然(rán)说事物(wù)的诞生(shēng)总是会有高潮，起伏和消(xiāo)亡，但是阴极阳生(shēng)，灭亡是必然趋(qū)势，当(dāng)不能(néng)够抵(dǐ)御外敌后。只有坚守国家(jiā)的民风，积极(jí)学(xué)习外国(guó)，放(fàng)眼全球化的趋势(shì)，也未(wèi)必不是一条可行之道。

中国为什么拒绝？在(zài)锡金面(miàn)临百般(bān)无(wú)奈后，向中国发(fā)起了(le)求助，因为早在清朝时期(qī)，锡金就和中国(guó)有渊源。而这一(yī)切缘于(yú)有着藏传(chuán)佛教智慧的(de)拉宗成布。

那(nà)是一个天(tiān)朗(lǎng)气清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对(duì)雪山，他预测到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年(nián)，王国成立十年后。

没曾想，这(zhè)个(gè)预言(yán)成真(zhēn)，拉宗成步从此(cǐ)在西藏人民眼中显得(dé)神圣。

也因拉(lā)宗成(chéng)布的这层关系，锡金倍受西藏人民保护，又因西(xī)藏(cáng)属于中(zhōng)国，因此也与(yǔ)中国形(xíng)成关联。

关(guān)于中(zhōng)国对锡金的帮(bāng)助，从(cóng)西藏的角度来(lái)讲(jiǎng)，在(zài)不丹的入侵下，西藏没(méi)有让锡金(jīn)面(miàn)临危难，而之后锡(xī)金也对西藏选(xuǎn)择了联(lián)姻来加(jiā)强联(lián)系。

之(zhī)后的尼泊(pō)尔入侵一战，清政府更是(shì)出兵(bīng)选择对抗，等到尼泊尔选择撤退(tuì)后，拉(lā)萨和锡金(jīn)的(de)关系也(yě)日益密切。

但是随着驻藏大臣(chén)的不作为，他们不将(jiāng)锡(xī)金(jīn)的(de)宗教(jiào)管(guǎn)理放在首位，觉得遥(yáo)远而繁琐。导致锡(xī)金与清政府(fǔ)的(de)关系渐(jiàn)趋远离。

历史的更迭和(hé)变迁(qiān)总是不(bù)可磨灭的(de)，随着1949年中国的(de)成立，而此(cǐ)时的锡金正(zhèng)面临(lín)着被印度吞并的风险，锡金(jīn)这(zhè)个孱(càn)弱(ruò)之国反复向(xiàng)中国释放了求(qiú)助信号。

然而(ér)中国(guó)不想选择与印度为敌，又因局势(shì)处于百废(fèi)待兴阶段，也没有相当可观的经济能力，面对收(shōu)复后的治(zhì)理，实属不(bù)良(liáng)选择。

毕竟锡(xī)金的(de)地理(lǐ)位(wèi)置(zhì)处于喜马拉雅(yǎ)山脉的南部，面对遥远(yuǎn)的地(dì)区和(hé)大陆的阻隔，经济(jì)投入是首要(yào)，而(ér)这一点，百(bǎi)废待兴(xīng)阶(jiē)段的中国没必要(yào)选(xuǎn)择(zé)投入。

结语一切文艺，不可(kě)为阴(yīn)谋所(suǒ)用，一旦(dàn)沾染(rǎn)，骨气(qì)全(quán)无。锡金(jīn)的建国初衷是(shì)佛学宗教，人民(mín)们也一片祥和(hé)。

但(dàn)是缺乏适(shì)当的管理(lǐ)，和(hé)对外国的(de)结交，只能发展百年(nián)后逐渐(jiàn)消亡(wáng)。

这(zhè)是历史的变迁，也是(shì)小国(guó)的生(shēng)存危机。

怀璧(bì)有(yǒu)罪(zuì)，处于一个重要(yào)的(de)地(dì)理位置，面对大国的虎视眈(dān)眈，锡(xī)金显得风(fēng)餐(cān)露宿，纵使泱泱之国(guó)没有有(yǒu)效的(de)军(jūn)队，和强(qiáng)大的实力，也枉谈。

而看着灭亡的锡金，也更加吸取教训，有(yǒu)足够的文化实(shí)力和(hé)经济实力(lì)，这样才(cái)在国际之间拥有话(huà)语(yǔ)权。

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