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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)舍(shě)是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以语录(lù)和对话文体的形式记(jì)录(lù)了(le)孔子及(jí)其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及(jí)政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理(lǐ)等(děng)多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学(xué)时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子(zi)和再传弟子(zi)代(dài)代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子及其弟(dì)子(zi)的(de)言(yán)行，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟(dì)子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实(shí)的状态，折中真的(de)极致必然(rán)是善的，这种真和善的(de)全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合理的社会(huì)关系(xì)与待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提(tí)高。

　　元代延祐年(nián)间，科(kē)举开始以“四书(shū)”开科(kē)取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝(cháo)末年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国(guó)古代社会所发挥的(de)作用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是一位(wèi)古文献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说儒家(jiā)的首代(dài)宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并(bìng)且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和(hé)朝(cháo)鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家(jiā)文化(huà)圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让(ràng)雹何忧小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段>

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失(shī)去依(yī)存(cún)的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃(chī)不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出问(wèn)题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起(qǐ)的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它(tā)还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地会(huì)塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然而开心，劝导(dǎo)他的(de)人也释(shì)然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或三十里为一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬(yáng)佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝(zhī)节的(de)，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很(hěn)深，舍(shě)不得(dé)离(lí)开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避(bì)。

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