赶尸也有门派，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是(shì)解放前已经(jīng)失传(chuán)了赶尸方法之后的事(shì)，没(méi)多久就开始(shǐ)火化(huà)也就(jiù)没(méi)有(yǒu)这行了(le)。古时赶(gǎn)尸方(fāng)法是(shì)一种蛊(gǔ)术，科学的(de)说法是寄生虫，一种寄生(shēng)在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各自有各自的方(fāng)法，但万变不(bù)离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并(bìng)没有完全死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用(yòng)药物给尸体防(fáng)腐然后把蛊虫(chóng)值(zhí)入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定的电流给(gěi)特(tè)定的神经带动还未完全死亡的肌肉收(shōu)缩就(jiù)产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫(chóng)放(fàng)电用的(de)，人们听(tīng)到了躲避(bì)并不是(shì)最初(chū)的想法，因为也(yě)有听到了反而(ér)过(guò)来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学(xué)家(jiā)给(gěi)尸体通(tōng)电来(lái)让尸体产生动作的原(yuán)理是一(yī)样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘(xiāng)西才(cái)有？湘西赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的(de)大(dà)战(zhàn)，而是(shì)在《山海经大荒西经》中就有记载(zài)：有(yǒu)巫山(shān)者。有壑(hè)山者。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地客(kè)死他乡的人回家的(de)方式(shì)，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三(sān)星堆中发现的一些法器，其(qí)实就是盛放尸体(tǐ)的(de)东西。

在远古时代，人死之后往往会被制成木乃伊，五(wǔ)脏(zàng)掏(tāo)空，尸体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体各个部位(wèi)通过钢针缝合(hé)，脚下是一个铁质的滑(huá)轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要(yào)在(zài)夜间运尸体，就是(shì)来掩饰(shì)尸体上方黑色器(qì)具。而(ér)一般赶尸的人都会背(bèi)一个(gè)篓(lǒu)子，篓子里(lǐ)就是处理过的内(nèi)脏。

在(zài)古(gǔ)代道(dào)路和现在完全不(bù)一样(yàng)，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑(huá)轮的(de)运动(dòng)来实现目的，由于混轮行(xíng)走时会发出(chū)一些很沉闷的(de)声音(yīn)，因此赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的东西，借(jiè)以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮和铁针、已经相关固(gù)定尸体的铁(tiě)器。不过后来(lái)有人则简(jiǎn)化了程序，把死人处理后用活人冒充。传说(shuō)水浒(hǔ)传中(zhōng)段(duàn)景住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶(gǎn)尸这个事(shì)，更(gèng)多的来(lái)自影视剧里面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘(xiāng)西赶尸(shī)的(de)桥段(duàn)。一个人(rén)摇着(zhe)铃(líng)铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后(hòu)有一(yī)排的尸体跟着(zhe)。有时候想想(xiǎng)就觉(jué)得莫(mò)名的恐怖。


小(xiǎo)时候(hòu)，对(duì)于(yú)这个事情，我特地(dì)跑去问(wèn)父母，到底有没有赶(gǎn)尸这(zhè)个事，父亲(qīn)找来书籍(jí)，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落归根(gēn)、魂归故里(lǐ)的(de)传统思想，一旦一个人客(kè)死异乡，那么不管隔的多远也要想办法把(bǎ)尸体送回家乡(xiāng)，因为古人(rén)认(rèn)为，人(rén)是有三魂七魄(pò)的，一(yī)旦(dàn)在外(wài)面去(qù)世，若是不(bù)将尸体运回故乡，会使得魂魄没(méi)法回去，也没(méi)法去“阴间(jiān)”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样(yàng)的传(chuán)统(tǒng)，再加上古代不像(xiàng)现在这样交(jiāo)通发达。在(zài)古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还隔(gé)着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运送回去，会特别(bié)费工夫(fū)，“赶尸”这样的一(yī)个职业就出(chū)现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这样既能(néng)将尸体(tǐ)运(yùn)回(huí)去，又能让死者(zhě)魂归故(gù)里(lǐ)，这也(yě)是(shì)电视剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边(biān)撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是(shì)为(wèi)招魂铃(líng)，免得魂魄给(gěi)走(zǒu)失了，有(yǒu)招魂铃(líng)的(de)指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱(qián)，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬(tái)贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻(zǔ)拦(lán)。

对于赶(gǎn)尸这个职业(yè)，更多(duō)的见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者(zhě)，目(mù)的(de)是(shì)帮助一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体(tǐ)运回家(jiā)。毕(bì)竟(jìng)很多死刑犯的(de)处决(jué)，不一(yī)定(dìng)是在犯(fàn)人(rén)的老家，这(zhè)样(yàng)当死刑犯去世之(zhī)后，尸体(tǐ)就(jiù)得运回犯人的老家(jiā)，要是(shì)专门派人去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官(guān)差也不大乐(lè)意做(zuò)这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆了(le)找来(lái)了赶尸人，让他(tā)们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回家，通常赶尸人也是(shì)分工明确(què)的，会有两人组成(chéng)，一个人(rén)负责赶尸一(yī)个人(rén)负(fù)责引路，而且两个人(rén)在路上也互相(xiāng)有个照(zhào)应。

赶尸(shī)的过程中，一(yī)般只能住在荒郊野外，是不能(néng)去有人居住(zhù)的地方(fāng)，有人意外在野外(wài)看到了赶尸人(rén)，这也(yě)给赶(gǎn)尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是(shì)当时清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并(bìng)不是一样的(de)，湘西赶(gǎn)尸(shī)人(rén)显的(de)更神(shén)秘一些，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那种被官(guān)方处(chù)决的、还有被战争波及、或者(zhě)意(yì)外(wài)死亡的人，这三(sān)种(zhǒng)是可以(yǐ)赶的(de)。

三不赶，就(jiù)是(shì)指(zhǐ)非(fēi)正(zhèng)常(cháng)死(sǐ)亡的，比如得了(le)离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等(děng)尸体不全的，不能赶。总的说，就是(shì)被(bèi)迫死的可以赶(gǎn)，若是自(zì)杀和离奇(qí)死亡的不能(néng)赶。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

什么(me)人能从(cóng)事这个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个(gè)职业(yè)，也不(bù)是什么人都(dōu)能做(zuò)的，赶尸(shī)人收徒弟，徒(tú)弟必须满足(zú)三(sān)个(gè)基本条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得(dé)丑。

若是有人符合这个条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那么就需要(yào)进一步筛(shāi)选(xuǎn)，需(xū)要进行三项测(cè)试：

第一项测试(shì)：就是让(ràng)一(yī)个人站太(tài)阳底下，盯着太阳看，同时旋(xuán)转，然后突然喊停(tíng)，被(bèi)测试(shì)者，若(ruò)是能正常分(fēn)辨(biàn)东南西北，那么就过关。

第(dì)二项测试：就是让测试(shì)者(zhě)挑一副重担，要是(shì)能挑起(qǐ)来(lái)，并送到指(zhǐ)定的(de)地点，就表(biǎo)示测试者(zhě)体(tǐ)力达标。

第三项测试：就是让测试(shì)者(zhě)晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中(zhōng)取回来，若是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是能经(jīng)过(g一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战uò)这三个测试(shì)的人(rén)，才能拜入赶尸人(rén)学徒(tú)。

为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才(cái)有？
很多人可能会(huì)疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥在其他(tā)地方并没(méi)有听说这种职业呢？

其(qí)实，这个要说(shuō)起来，还是跟(gēn)湘(xiāng)西(xī)的(de)地理环境(jìng)有关(guān)，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是(shì)在其他地方(fāng)是没有(yǒu)这样的地一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战方的。

第二，其他地方，一般是不允许外来(lái)的尸体进村的，而在(zài)湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压(yā)根就(jiù)不用进村(cūn)。

第三，其他地方，人们不(bù)懂(dǒng)赶(gǎn)尸(shī)的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正是由于有(yǒu)这些因(yīn)素，所以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后(hòu)，随(suí)着(zhe)交通(tōng)越来(lái)越便利，赶尸这(zhè)个职业，也慢慢的消(xiāo)失在了(le)历史的长河中，毕竟现在也(yě)不需要这样去赶尸，再远都(dōu)可以通过交(jiāo)通工具(jù)来完(wán)成。

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