转世灵童这个词(cí)语不知道大家有没有听(tīng)说(shuō)过，这是(shì)一种藏(cáng)传佛教的说法，对于不了分压公式是什么，分压公式是什么意思解(jiě)的人(rén)来说(shuō)，第一(yī)次(cì)听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵(líng)童这样的(de)事情(qíng)到底(dǐ)有科学依据吗？或者(zhě)又是从其(qí)他(tā)地方了解相关(guān)消息(xī)，给(gěi)人如(rú)此(cǐ)严肃感觉的事(shì)情最后居然是用(yòng)抓阄的(de)方(fāng)式来(lái)决定的(de)，未免有些太好笑了吧，对于这点我们(men)下面就详细了解(jiě)了解(jiě)，最起码以后说(shuō)起来这种事情的时候才不会(huì)显得很无知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们想象(xiàng)中(zhōng)的那种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世(shì)灵童就觉得不科(kē)学，是骗人(rén)的东西，但其(qí)实许多事情存在即合(hé)理，况且转世(shì)灵童又(yòu)不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带(dài)着以前记忆的(de)那种，所谓的转世(shì)灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教(jiào)特有的(de)传承方式(shì)，起源于(yú)公元12世纪西(xī)藏佛教(jiào)噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒推(tuī)举一(yī)幼童(tóng)为转世继承从(cóng)那之后就(jiù)开始有(yǒu)了活佛(fú)转世的办(bàn)法，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格(gé)鲁派创立(lì)，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛(ma)和班禅(chán)额(é)尔(ěr)德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世(shì)制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内部分裂，于是采取了(le)这种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一(yī)名(míng)男孩作(zuò)为根敦(dūn)朱巴的转世，这(zhè)种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有(yǒu)很多，大(dà)概分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇(qí)观(guān)等方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时(shí)期开始出现的(de)金瓶掣签方式，为了(le)避免(miǎn)徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始掌握在中(zhōng)央手(shǒu)中，由中央直接(jiē)审批和(hé)册封，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是(shì)之(zhī)前的非掣(chè)签方(fāng)式实在是太(tài)随(suí)心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直(zhí)是(shì)完全撞运(yùn)气抽签决(jué)定(dìng)一样。

转世(shì)灵童这种事情其(qí)实并(bìng)没有科学(xué)依据，只不过是(shì)一种文(wén)化而(ér)已，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文(wén)化，中国上下(xià)几千年，很多文化都是现在的我们所不(bù)能完全理解的，不(bù)能理(lǐ)解就要(yào)学会(huì)体谅，存(cún)在即合理，只(zhǐ)要这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度还没有被(bèi)彻底取缔，那(nà)么就一(yī)定有道理，当(dāng)然(rán)不管是转世(shì)灵童还是转(zhuǎn)世(shì)制(zhì)度现在(zài)基本上都已(yǐ)经(jīng)看不到了，大家生活如此丰(fēng)富多(duō)彩，谁还会(huì)去(qù)关(guān)心(xīn)这种问(wèn)题啊。

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