日(rì)本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文(wén)作者 倪方六最(zuì)近(jìn)，日本网友热议日本国(guó)一起(qǐ)重大(dà)的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大(dà)的(de)圆(yuán)形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒(méi)体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑(团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费jiàn)，在日本古(gǔ)墓(mù)葬中(zhōng)已出(chū)土很多，但(dàn)这两件东西真的不一般(bān)，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体竞相报(bào)道(dào)。大(dà)家常见(jiàn)的镜子是圆形(xíng)或方形(xíng)的，这件青铜(tóng)镜(jìng)外形却像古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘(lí)米，上面还(hái)有精美的纹饰(shì)。日(rì)本考古专家从来没有见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼地(dì)把它翻过来，才发现(xiàn)特别，并(bìng)不是镜子(zi)，经实验室检测(cè)，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确(què)定(dìng)是青(qīng)铜镜(jìng)。因(yīn)形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆(yuán)形纹，遂(suì)定名(míng)为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)再(zài)说铁剑，更(gèng)是罕见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只在(zài)日(rì)本，在东亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本连本国文字(zì)都没有，即使有文字也(yě)是(shì)中国传(chuán)过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友(yǒu)听说后(hòu)马上产生联(lián)想：“会不会是(shì)中国(guó)的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么(me)高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现(xiàn)场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土(tǔ)，也相(xiāng)当意团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费: #ff0000; line-height: 24px;'>团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用(yòng)一种(zhǒng)特制的模具。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技(jì)术来(lái)塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难(nán)度更大(dà)，是(shì)用热铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还(hái)需要大量的铁原料，和先进技术(shù)与制作工艺。当年的日本可以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场当然日本专(zhuān)家在疑惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠(jiàng)技术的杰作(zuò)”。进一(yī)步(bù)分析，还有一种可能(néng)，日本(běn)拥(yōng)有(yǒu)这么(me)高的铸造能力和工(gōng)艺水平(píng)，应该是(shì)“渡来人”带(dài)来的(de)。渡(dù)来人，是日本(běn)人(rén)类学(xué)家对从中国(guó)大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到(dào)日本之(zhī)群体的(de)称呼。1600年前正是(shì)大量渡来人或其后(hòu)裔(yì)出现在日本的(de)时候(hòu)，渡来人不只带来的先进的农(nóng)耕(gēng)文(wén)明，比如中国长江流域的(de)水(shuǐ)稻栽种(zhǒng)技术(shù)，也带(dài)来了(le)葬俗，中国中(zhōng)原(yuán)普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文(wén)化(huà)也流行(xíng)于日本(běn)洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本历史学家形(xíng)象地定义(yì)这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富(fù)雄(xióng)丸山古墓(mù)建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马台国(guó)。主流观(guān)点(diǎn)认(rèn)为，邪马台是现(xiàn)代日本(běn)的起源国，出现于公元二(èr)世纪(jì)末至三世纪初(chū)，四(sì)世(shì)纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要发(fā)展时期却(què)不见文(wén)字记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究资料库的中国史书上(shàng)，也不见记载，日(rì)本学者称(chēng)之(zhī)为(wèi)“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图(tú)顺便说一下(xià)，日本(běn)历史学(xué)界有(yǒu)一默认的共识，要研究日本(běn)史(shǐ)，特别是早期日本史要从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现代(dài)日(rì)本(běn)国家的起源信史(shǐ)也(yě)只(zhǐ)有中国(guó)史书中有。正因为(wèi)这样，古今日本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还(hái)精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提(tí)到了倭人(rén)建立的“邪马台(tái)国”，并对该国情(qíng)况作了交代(dài)，这是一(yī)个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国(guó)进(jìn)贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四(sì)次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹魏也(yě)曾(céng)两次遣使至邪(xié)马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍(réng)有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是(shì)晋(jìn)武帝司(sī)马(mǎ)炎(yán)第(dì)一个年号，也是(shì)西晋(jìn)第一个年号。但后(hòu)来中国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜(jìng)图片在四世纪(jì)的古墓葬(zàng)中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是(shì)日(rì)本考古史上从(cóng)来没(méi)有事，因为是(shì)“空白的四世纪”时(shí)期(qī)文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了日(rì)本(běn)四世纪的(de)空(kōng)白，对邪马台国(guó)和现代(dài)日本国的形成具(jù)有(yǒu)重大意(yì)义(yì)，日本学者因(yīn)此(cǐ)称(chēng)这(zhè)一发现是(shì)“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在(zài)全日本(běn)引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市组织各方面专家(jiā)，对(duì)这两件文(wén)物(wù)进行了考(kǎo)证和研究(jiū)，希望(wàng)能发现(xiàn)隐藏在文物中的(de)历史密码(mǎ)。墓主生前有(yǒu)不低的(de)地位(wèi)。较(jiào)为贵重的(de)随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两件(jiàn)东西发(fā)现的地(dì)方(fāng)也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器(qì)，而是(shì)作为一种(zhǒng)冥物随(suí)葬(zàng)墓主的。

日(rì)本考古爱好者参观考古现场将这(zhè)两件(jiàn)东西放在棺材(cái)上面，用意何(hé)在？应该(gāi)是(shì)出于辟邪的考虑(lǜ)，也就(jiù)是说(shuō)，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中国和日(rì)本(běn)民间，都被认为有辟(pì)邪功能，在(zài)房间(jiān)内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器(qì)时代最常见的主力作(zuò)战武器(qì)之一，还有护卫墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则(zé)是古人离(lí)不(bù)了的生活用具，是(shì)整理(lǐ)仪容(róng)、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去民(mín)间认为(wèi)还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道(dào)理(lǐ)，也较可信，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪(xié)马台国(guó)正(zhèng)是(shì)这样！

富雄(xióng)丸山(shān)古坟发掘现场从中(zhōng)国史(shǐ)书记(jì)载来(lái)看，邪(xié)马(mǎ)台国巫(wū)风(fēng)盛行(xíng)，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫(wū)师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多(duō)考古发现，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应该会有更多收获。

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