赶尸也有门派，不同门派(pài)的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不(bù)一样。把(bǎ)内(nèi)脏掏空(kōng)萱草用竹杆(gān)挑的是解放前已经失传了赶尸方法之后的事(shì)，没多久就(jiù)开始(shǐ)火化(huà)也(yě)就(jiù)没有这行了。古时(shí)赶尸方法是一种蛊术，科(kē)学(xué)的说(shuō)法是(shì)寄生虫，一(yī)种寄生在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各自的(de)方法，但万变(biàn)不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有(yǒu)完全(quán)死(sǐ)亡，赶尸匠有办(bàn)法(fǎ)用药物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定(dìng)的电流给特定的(de)神经带动还(hái)未完全(quán)死亡的肌肉收(shōu)缩(suō)就产(chǎn)生了动作(zuò)。赶尸匠手里(lǐ)的(de)铃的主要作用是通过(guò)共振让(ràng)蛊虫放电用的，人们听(tīng)到(dào)了躲避并不(bù)是最(zuì)初的想法(fǎ)，因为也有听到(dào)了反(fǎn)而过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来让(ràng)尸(shī)体产生动作(zuò)的(de)原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝(dì)的大(dà)战，而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中就有(yǒu)记载(zài)：有巫(wū)山者。有壑山者(zhě)。有金(jīn)门之山，有人(rén)名曰(yuē)黄(huáng)姖(jù)之尸。它泛指在(zài)外(wài)地(dì)客死他乡的人回(huí)家(jiā)的(de)方(fāng)式(shì)，古代曾有鸟载人(rén)归(guī)的传说(shuō)，在四川三星堆(duī)中(zhōng)发现(xiàn)的一些(xiē)法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时(shí)代，人(rén)死之后往往(wǎng)会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根很长(zhǎng)的绳索(suǒ)上(shàng)，身体(tǐ)各个部位(wèi)通一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句过钢针缝(fèng)合，脚下是一(yī)个铁(tiě)质的滑(huá)轮，顶(dǐng)端则(zé)用(yòng)磁铁(tiě)。

一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句lt="赶尸为啥只有湘西才有？ 不(bù)同门(mén)派的(de)赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的(de)方法也不(bù)一(yī)样" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句_127.jpg">
湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑(hēi)色(sè)器(qì)具(jù)。而一般赶尸的人都会背(bèi)一个篓子(zi)，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路和(hé)现在完全(quán)不一样，那(nà)个时候马车(chē)都(dōu)很少，而湘西赶尸通(tōng)过(guò)滑轮(lún)的运动来(lái)实现目的(de)，由(yóu)于(yú)混轮行走时(shí)会发出一些很(hěn)沉闷的声(shēng)音，因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的(de)铁器(qì)。不(bù)过后来有(yǒu)人则简(jiǎn)化了(le)程序，把死人处(chù)理后(hòu)用活人冒充。传说水浒传(chuán)中(zhōng)段景住就(jiù)擅(shàn)长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋(péng)友对(duì)湘西赶尸这个事(shì)，更多(duō)的(de)来自(zì)影视剧里面，特别是恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一(yī)个(gè)人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后(hòu)有一排的尸体跟(gēn)着。有时候想想就(jiù)觉得莫名的(de)恐怖。


小(xiǎo)时候(hòu)，对于(yú)这个事(shì)情，我特地跑去问父母，到(dào)底有没有赶尸这个事(shì)，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人(rén)都有叶落归根、魂(hún)归故里的传统(tǒng)思想(xiǎng)，一旦一(yī)个(gè)人客死异乡，那么(me)不管(guǎn)隔的多远也(yě)要想办(bàn)法(fǎ)把(bǎ)尸体送(sòng)回家乡，因为古(gǔ)人(rén)认为，人是有(yǒu)三(sān)魂七魄的，一旦在外面(miàn)去世，若是不(bù)将尸体(tǐ)运回(huí)故乡，会使得魂魄没法回(huí)去，也没法去“阴间”报(bào)道(dào)，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统，再加上古代不像现在(zài)这样交通发达。在古代，很多(duō)地方(fāng)交通闭(bì)塞(sāi)，甚(shèn)至(zhì)很多地方之间(jiān)还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回(huí)去，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这(zhè)样的(de)一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思(sī)想里，这样既能将(jiāng)尸体运回(huí)去，又能让死者魂归故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃(líng)铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有(yǒu)招魂(hún)铃的指引，魂魄就能(néng)一(yī)路跟着回家。而撒纸钱(qián)，就是为了(le)让路过的孤(gū)魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵(guì)手，放魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个(gè)职业(yè)，更多(duō)的见于(yú)民间，但是在(zài)清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸(shī)者，目的(de)是帮助一些(xiē)死刑犯在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑(xíng)犯的处(chù)决(jué)，不一(yī)定是(shì)在(zài)犯人的老(lǎo)家，这(zhè)样当死刑犯去世之(zhī)后(hòu)，尸体就得运(yùn)回犯人的老家(jiā)，要是专门派人去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而(ér)且很多(duō)官差也不(bù)大(dà)乐意做这种事，毕(bì)竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官方就干(gàn)脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的(de)尸体(tǐ)回(huí)家，通常赶(gǎn)尸人也是分(fēn)工明确的，会有两人(rén)组成，一个人负责赶尸(shī)一个(gè)人负责引路，而(ér)且两个(gè)人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一(yī)般只能住在荒(huāng)郊(jiāo)野外，是(shì)不能去有人居(jū)住的地方，有人意外在野外看到了(le)赶尸人，这也(yě)给赶尸(shī)人进(jìn)一步(bù)蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用(yòng)的赶尸(shī)人跟湘西赶尸(shī)人，并(bìng)不(bù)是一样的，湘西赶尸(shī)人(rén)显的(de)更(gèng)神(shén)秘一些，在(zài)湘西流传着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三(sān)赶(gǎn)，就(jiù)是那种(zhǒng)被官方处决的、还有被战争波及(jí)、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死(sǐ)亡的，比如得(dé)了离(lí)奇(qí)怪病、投河上(shàng)吊(diào)、被雷劈(pī)死(sǐ)、被火(huǒ)烧死等等尸体不全的，不(bù)能赶。总(zǒng)的说，就是被(bèi)迫死的可以(yǐ)赶(gǎn)，若(ruò)是(shì)自杀和离(lí)奇(qí)死亡的(de)不(bù)能赶。

湘西赶尸

什么(me)人能从事这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也不是什么人都能做(zuò)的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟(dì)必须满足三个基本条件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人(rén)符合这(zhè)个条(tiáo)件，又想去学(xué)习(xí)赶(gǎn)尸，那么就需要进一(yī)步筛选，需要进行三项测试：

第一项测(cè)试：就是让一个人站太阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然(rán)后突(tū)然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南(nán)西北，那么就过(guò)关。

第二项(xiàng)测试：就是让测试(shì)者挑一副(fù)重担，要是能挑起来，并送到(dào)指定的(de)地点，就表(biǎo)示测试(shì)者体(tǐ)力达标。

第三项(xiàng)测试：就(jiù)是让测(cè)试者(zhě)晚(wǎn)上去深山将赶尸(shī)人放的桐树叶(yè)从坟堆中取(qǔ)回来，若(ruò)是能取回来，表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能(néng)经过这三个测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？
很(hěn)多人可(kě)能(néng)会疑惑，克死异乡的并(bìng)不只是在(zài)湘西那(nà)边(biān)才有，但是(shì)为啥在(zài)其(qí)他(tā)地方并没有听说这种(zhǒng)职(zhí)业呢？

其(qí)实，这(zhè)个要(yào)说(shuō)起来，还是(shì)跟湘西(xī)的地(dì)理环境有(yǒu)关，在湘(xiāng)西有专门(mén)的供赶尸(shī)人休(xiū)息的旅(lǚ)店(diàn)，但是在其他地方(fāng)是没有这样(yàng)的地(dì)方的。

第二，其他地方，一(yī)般是不(bù)允许外来(lái)的尸体进村(cūn)的，而在湘西，大路都是绕村(cūn)的，这样赶尸(shī)人压根就不用进村(cūn)。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的(de)禁忌，一(yī)旦赶尸人过来(lái)，被冲撞了(le)了，会(huì)影响到。

正是(shì)由于有这(zhè)些(xiē)因(yīn)素，所以在其他地(dì)方，赶尸(shī)没(méi)法盛行(xíng)起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢(màn)慢的(de)消失在(zài)了历史(shǐ)的长河中，毕竟现在也不(bù)需(xū)要这样去赶尸，再远都可以(yǐ)通过交通(tōng)工具来(lái)完(wán)成。

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