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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领(lǐng)会其(qí)n是正极还是负极，L是正极还是负极中的含(hán)意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴(qín)弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临(lín)近(jìn)的(de)一(yī)丛野(yě)菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多(duō)时了(le)，听到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地(dì)发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能(néng)完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难得几(jǐn是正极还是负极，L是正极还是负极)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是(shì)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码(mǎ)客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给(gěi)这个特(tè)色其一个(gè)优(yōu)雅的(de)名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自己(jǐ)的(de)店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的(de)不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深(shēn)方面，还(hái)是(shì)在兴起李和领域方(fāng)面，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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