世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁-橘子百科-橘子都知道

世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁莫问前程上一句是啥莫问前程的意思世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是但行好事的。关(guān)于莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥(shá)以及莫(mò)问前(qián)程上一句是啥，莫(mò)问前程上一句是什(shén)么？，有(yǒu)句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面一句(jù)是(shì)什么？，莫问(wèn)前程的上一(yī)句等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的知识答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程的(de)意思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但行好事，莫(mò)问前(qián)程”的意思是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程。河狭水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态紧急的时候，突(tū)然想出办法。

莫问前(qián)程上(shàng)一句(jù)是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行好(hǎo)事，意思是自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的(de)《增广贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干部(bù)身(shēn)上(shàng)，则要(yào)求党员干(gàn)部但(dàn)干实事，莫问前程。

世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有(yǒu)这(zhè)样几个方面：一是谈人(rén)及人际关系，二(èr)是谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四是表达对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里，人(rén)是虚伪(wěi)的，人们为(wèi)了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界布(bù)满(mǎn)了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运(yùn)和报应的(de)内容，认为人的一切(qiè)都是命运安排的，人应行(xí世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁ng)善，才会有(yǒu)好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅(fú)叙(xù)述(shù)如何待人接物，这部分(fēn)内容是全(quán)文(wén)的核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述(shù)，认为(wèi)忍让(ràng)是消(xiāo)除(chú)烦恼(nǎo)祸患(huàn)的方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的(de)同时，也(yě)强调(diào)人的主观能动性，认为这是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善(shàn)害(hài)人之心不可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书(shū)的重(zhòng)要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认(rèn)可的格言，使之具有了(le)广泛的代表性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一(yī)定的社(shè)会(huì)政(zhèng)治经济在观念形态上(shàng)的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦(lún)理和道德观(guān)念，甚至(zhì)带有明显的封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有(yǒu)的内(nèi)容以个人(rén)为中心，反(fǎn)映(yìng)了当(dāng)时及时下人们普(pǔ)遍存在的自私自利(lì)、损人利己的(de)思想；有的反(fǎn)映(yìng)了在当(dāng)时(shí)乃至当今社(shè)会制度下小市(shì)民阶(jiē)层得过且(qiě)过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学(xué)；有的在当时社会不失(shī)为(wèi)对社会现象的正确(què)反(fǎn)映，今天(tiān)已失(shī)去了(le)借鉴的(de)意(yì)义；还(hái)有(yǒu)一些内容含义比较(jiào)模糊(hú)，或者只有片面的真(zhēn)理性，如果不(bù)做正确的(de)理解，就会变成(chéng)错误(wù)的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神的，我们要在阅读(dú)时采(cǎi)取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸(xī)取其(qí)有营养的(de)成分，古为今用(yòng)。