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高山流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有(yǒu)钟子(zi)期能(néng)领(lǐng)会其中的(de)含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期(qī)忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出(chū)了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听(tīng)出(chū)它(tā)的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使(shǐ)得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高明(míng)了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是(shì)完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从(cóng)不离(lí)身(shēn)的(de)古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动(dòng)听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流(liú)水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的(de)特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语(yǔ)，意思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在(zài)巨(jù)大(dà)的工作压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官(guān)贵(guì)人才(cái)能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在(zài)兴起李和领域(yù)方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流(liú)入(rù)民间，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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