出(chū)自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节(jié)俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋(fù)虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股意。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋(fù)，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则(zé)本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则(zé)和使(shǐ)物平直的意(yì)思，所以法言就(jiù)是作为准则(zé)而(ér)对事情的是非(fēi)给以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体(tǐ)形式，以铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活(huó)为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺(pù)陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟(nǐ)的(de)气(qì)魄(pò)与声威。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意(yì)思(sī)是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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