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世(shì)界四大文化名(míng)人是哪4个(gè)，世界四大(dà)文(wén)化名人不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位世(shì)界文(wén)化(huà)名人。

　　他(tā)们(men)是中国的屈原，波兰的(de)天文学家、日心说创始人哥白尼(ní)；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复(fù)兴时期(qī)重(zhòng)要的(de)人文主义作家之(zhī)一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是(shì)中国历(lì)史上(shàng)一位伟(wěi)大(dà)的爱国诗人(rén)，中国浪漫(màn)主(zhǔ)义文学的(de)奠(diàn)基人，“楚辞”的(de)创立者和代表作(zuò)家，开辟(pì)了(le)“香(xiāng)草(cǎo)美人”的(de)传统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有(yǒu)名的辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景(jǐng)差都受到(dào)屈原的影响。

　　屈原作品的出(chū)现，标(biāo)志着中国诗(shī)歌进入了一个由大雅(yǎ)歌唱(chàng)到(dào)浪漫独(dú)创(chuàng)的新时代，其主要作品有(yǒu)《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风(fēng)》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产(chǎn)生了深远(yuǎn)影响(xiǎng)。

　　尼(ní)古拉·哥(gē)白(bái)尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁(suì)），是文艺复兴时(shí)期的波(bō)兰天文学家(jiā)、数学(xué)家、教(jiào)会法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提(tí)出了日心说，否(fǒu)定了教会的(de)权威，改变(biàn)了人类对自然对自(zì)身的看法(fǎ)。

　　当(dāng)时罗马天主教(jiào)廷(tíng)认为他(tā)的日心说(shuō)违反(fǎn)《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚(jiān)信日心(xīn)说(shuō)，并认为日(rì)心(xīn)说与其并(bìng)无矛盾，并经过长(zhǎng)年的观察(chá)和计算(suàn)完成他的伟(wěi)大(dà)著(zhù)作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国(guó)中部的希农城，十几岁(suì)后(hòu)，拉伯雷(léi)接受了宗(zōng)教(jiào)教育(yù)，进修(xiū)道院当了(le)修士。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来了解希腊和(hé)罗(luó)马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成攻(gōng)读(dú)医学，用(yòng)了(le)两个月的时(shí)间获得了学(xué)士(shì)学位，当(dāng)上了医师(shī)。

　　1532年，《巨(jù)人(rén)传》第(dì)一部(bù)出版(bǎn)，次年出版第二(èr)部，虽(suī)然受到民众欢迎，但被(bèi)法院(yuàn)宣布(bù)为(wèi)禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙(méng)彼利埃大学的(de)博士学位(wèi)。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行证的(de)保护(hù)下，拉(lā)伯雷以真实(shí)姓名出版了《巨人传》的第三部(bù)。

　　但不久(jiǔ)国(guó)王(wáng)死去(qù)，小说又被列为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年(nián)才获准(zhǔn)回到法国(guó)。

　　回(huí)国后(hòu)的拉(lā)伯(bó)雷在(zài)学校教(jiào)书，教书期间，他完成了(le)《巨人传》的第四部(bù)和第五(wǔ)部。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉伯(bó)雷在巴(bā)黎去(qù)世(shì)。

　　威廉(lián)·莎士(shì)比亚在(zài)华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称(chēng)莎(shā)翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是(shì)英国(guó)文学史上最杰出的(de)戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)最重(zhòng)要、最(zuì)伟大的作家，全世(shì)界(jiè)最卓越的文学家(jiā)之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎(shā)士比亚的赞歌，举着他的旗帜前(qián)进的(de)。

　　歌德说(shuō)：“我读到(dào)他的第一页．就(jiù)使我一生(shēng)都属于他(tā)了。

　　读完第一部(bù)，我就像(xiàng)一个生(shēng)下来的盲人，一只奇(qí)异的手在瞬(shùn)间使我的双眼看到了光明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的(de)心目中所占的位置也是(shì)独一(yī)无二(èr)的，没有(yǒu)任(rèn)何(hé)其(qí)亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成他作家可(kě)以(yǐ)与之相比。

　　在马克思的(de)著(zhù)作中(zhōng)，仅以(yǐ)数量来说，引用(yòng)或谈到莎(shā)士比亚竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究过程中从始(shǐ)至终的(de)最好伴侣。

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