抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国文(wén)坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不(bù)满(mǎn)意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描述(shù)中，一(yī)刹那(nà)间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻(fān)译的(de)密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗(shī)人小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出(chū)只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到(dào)近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们(men)就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的我又等而(ér)次之，然而(ér)我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规(guī)旧(jiù)律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间(jiān)构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃(qì)的气(qì)球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tá寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册i)，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)并列(liè)在(zài)一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子(zi)远(yuǎn)行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心的焦(jiāo)虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册的(de)依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言(yán)的(de)简(jiǎn)洁明快(kuài)也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向往一目了然(rán)地传达了(le)出来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在(zài)的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一(yī)是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派(pài)，以庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌(gē)的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是(shì)观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通(tōng)过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形(xíng)成了某些(xiē)一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的(de)各(gè)种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具(jù)特色(sè)的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩(cǎi)加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn))

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