劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思(sī)是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一(yī)是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风(fēng)一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡(mí)什么是人员类型 人员类型有哪些之(zhī)辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意(yì)在警戒，而(ér)效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于(yú)馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论(lùn)，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言(yán)不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言(yán)就是作为准则而对(duì)事情(qíng)的是(shì)非给以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以(yǐ)微(wēi)刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉(hàn)帝(dì)国无(wú)可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是(shì)形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意(yì)思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励(lì)的(de)成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒(dào)置,结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋什么是人员类型 人员类型有哪些(fù)的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容(róng)规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一(yī),犹(yóu)驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏(kuī)什么是人员类型 人员类型有哪些乎?

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