生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思(sī)为生在我前(qián)面，他懂得(dé)道理本来就(jiù)早于我的。

　　关于生乎(hū)吾前其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾翻译(yì)句式(shì)，生(sh修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句ēng)乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)成现代(dài)汉语(yǔ)以及生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译(yì)乎，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻(fān)译成现代汉语，生(shēng)乎(hū)吾前其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾的翻译，生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从(cóng)而师(shī)之的意思等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句：

生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻(fān)译(yì)成(chéng)现(xiàn)代汉语

　　出(chū)自韩(hán)愈(yù)的《师说(shuō)》，本(běn)文中，小编(biān)整理(lǐ)了这篇文言文的相(xiāng)关知(zhī)识，快来(lái)看看吧！

　　《师(shī)说》大(dà)约是(shì)作者于(yú)贞元(yuán)十七年至(zhì)十(shí)八年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任国子监(jiān)四(sì)门博士时所(suǒ)作。

　　作者到(dào)国(guó)子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当(dāng)时的上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中存在(zài)着既不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章(zhāng)，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者于贞元十七年至十八年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在(zài)京任(rèn)国子(zi)监四门(mén)博(bó)士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端(duān)重重，当时(shí)的上层社会，看不起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶(jiē)层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文(wén)章(zhāng)，以澄(chéng)清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模(mó)糊认识(shí)。

生乎吾前其(qí)闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎吾是什么句(jù)式

　　“生(shēng)乎(hū)吾前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾”这(zhè)句话中有两(liǎng)处(chù)介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我(wǒ)之前）”这个状(zhuàng)语放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的(de)后面，是文言文常见的“状(zhuàng)语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句”这个状语放在谓语(yǔ)形容词(cí)“先（早）”的后(hòu)面。

　　文(wén)言文(wén)的状语(yǔ)并不(bù)是一定要后(hòu)置的，但是，有一(yī)种状语必定后(hòu)置，那(nà)就是介(jiè)宾结构(gòu)作状语。

　　我(wǒ)们(men)知道，状语是用(yòng)来修饰(shì)、限制谓语(yǔ)动词或形(xíng)容词(cí)的(de)，表示谓语(yǔ)中心词(cí)的(de)状态(tài)、方式、时(shí)间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不需要用介(jiè)词“介(jiè)入(rù)”某(mǒu)个对(duì)象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所时，往往需要用介词来引入对象(xiàng)，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用(yòng)”是介(jiè)词，后面是介(jiè)词引入的(de)对象(xiàng)，属于介(jiè)词的宾语(yǔ)。

　　竖让这(zhè)样(yàng)的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文(wén)言文凡是(shì)介宾结(jié)构(gòu)都要放(fàng)在谓语中心词(cí)的后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表(biǎo)述为“购(gòu)于市”；“用道(dào)理劝说(shuō)他”，表述为(wèi)“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语(yǔ)也有状(zhuàng)语(yǔ)后置(zhì)的情况，例如问(wèn)题(tí)中的例子，也可以说成“生(shēng)在(zài)我之前”；“早于我(wǒ)”。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句