独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关(guān)于(yú)独肖有哪几个以及独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪(nǎ)几个(gè)生肖，什么(me)叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖是独肖等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

独肖(xiào)有哪几个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖(xi合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表ào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有丰富的传说，并(bìng)以(yǐ)此形成一(yī)种观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为(wèi)民间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人把生(shēng)肖作为春节的(de)吉(jí)祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二(èr)生(shēng)肖是由十一种来自大自然界的(de)动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所(suǒ)组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人(rén)以(yǐ)这十二种动物(wù)的习性来(lái)分配各个(gè)地支，例如：老(lǎo)鼠是夜(yè)间(jiān)活(huó)动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之时出(chū)来(lái)觅(mì)食(shí)，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农业(yè)社会的生活起居(jū)作息系系(xì)相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载(zài)未解(jiě)决(jué)十(shí)二生肖的(de)文化源头(tóu)，古今学者对此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分(fēn)为二(èr)十(shí)八星宿。

　　二十八(bā)宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支(zhī)表示(shì)，而十二支(zhī)配属生肖，生肖(xiào)与二十八(bā)星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大(dà)学士(shì)王鏊认(rèn)为，二十八(bā)种(zhǒng)动(dòng)物(wù)配属(shǔ)二十八星宿(sù)，并以七曜(yào)统之(zhī)，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为(wèi)，二十(shí)八宿(sù)配动物即前十二属加(jiā)一(yī)倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生肖为(wèi)基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免(miǎn)有(yǒu)附(fù)会，二(èr)八星宿配动(dòng)物的记载要晚(wǎn)于十二(èr)生(shēng)肖。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从(cóng)木星位置可确定(dìng)年度支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是(shì)天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表和(hé)动物生活环境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物在(zài)不(bù)同年份的生活(huó)条件大不相同(tóng)，不同年份(fèn)出生的人如能(néng)模仿当年生长旺盛的(de)动(dòng)物，从而(ér)形成生肖动物(wù)，以此推(tuī)定动物兴(xīng)衰与(yǔ)木(mù)星年有关，十二生肖和十二(èr)辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先(xiān)民常用某种动物(wù)、无生(shēng)物或自然现象(xiàng)的图形作为本氏族的保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和(hé)野兽的混合形(xíng)象形(xíng)象就(jiù)是(shì)远古(gǔ)各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾(téng)是(shì)熊(xióng)或鱼，商(shāng)族的(de)图腾是玄鸟，周(zhōu)族的(de)图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们为了(le)经济目的而驯(xùn)养，后(hòu)者则一定程度(dù)骚扰(rǎo)人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧(jù)的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这些(xiē)动物被(bèi)作为本氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘(liú)尧汉从彝(yí)族的图(tú)腾遗迹，反推十二兽(shòu)历(lì)的来源，桂西彝和毛(máo)道彝的十二兽历(lì)法(fǎ)将(jiāng)人与纪历(lì)十二兽同列，是原始人(rén)人兽不分的思想(xiǎng)意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十(shí)二兽历(lì)纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝(dì)战于阪(bǎn)泉(quán)之野(yě)，文中所言是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖(xiào)来源于原(yuán)始社会的图腾(téng)崇拜，成令人信服的(de)学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所(suǒ)谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之(zhī)类分(fēn)纪岁(suì)时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不(bù)废耳(ěr)，认定(dìng)生肖(xiào)的外来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉(hàn)代西(xī)域诸国仿十二宫而(ér)造(zào)十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也(yě)有(yǒu)类似的十(shí)二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖也许(xǔ)并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的出(chū)土(tǔ)推翻此说，世界(jiè)各国都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图腾(téng)说的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一(yī)种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖(xiào)之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可(kě)是其的友好举动往往使别人感(gǎn)到很(hěn)拘谨，他们经常患得患(huàn)失，不过他们有很强(qiáng)的承受(shòu)能(néng)力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实地行动(dòng)缓慢，有(yǒu)稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻易受(shòu)他(tā)人或(huò)环境的影响(xiǎng)，按(àn)照自(zì)已意念(niàn)和能(néng)力做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善解人意。他(tā)们(men)只注(zhù)重眼前的事(shì)物，所以生肖猪(zhū)人(rén)特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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