高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务(wù)项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是(shì)什么(me)意(yì)思是高山流水比喻(yù)知音难遇(yù)或乐(lè)曲(qū)高妙(miào)的。

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高山流水是(shì)什么意思服务(wù)项目，服务里面高山流(liú)水是(shì)什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟(zhōng)子(zi)期能(néng)领会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在(zài)此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临(lín)近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西他放下(xià)了(le)琴(qín)，叹(tàn)息着(zhe)说(shuō)：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的(de)跟我心里想的(de)真是完全(quán)一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破(pò)了自己从不离(lí)身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山(shān)流水是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露杯子肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西(zi)从(cóng)上面到(dào)酒的一个(gè)过(guò)程(chéng) 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自(zì)己店(diàn)里的(de)特色然后给这个特色(sè)其一个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行(xíng)业，在(zài)战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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